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四书今译【上】.pdf
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古诗今译2.doc
画【唐】王维
远看山有色[1]，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊[2]。
《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。
注释译文
[1]色：颜色，也有景色之意。
[2]惊：吃惊，害怕。
作品译文
在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。
作品鉴赏
这是一首画作欣赏诗，从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟都是典型的中国画题材，而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风
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大学章句序
大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。
三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、
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《庄子今注今译》（陈鼓应）.pdf
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北京商务重排版说明
修订版序
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上册
前言
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
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颜真卿《多宝塔碑》碑文(今译).pdf
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章 导 式 不 岁 挺 年 刚 妊 法 为 真
节 后 许 就 剃 他 释 拔 时 满 娠 最 有 和 妙 咦 南 大 卿
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古文今译的要求—信、达、雅 1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 3．“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。 古文今译的方法:直译和意译 1．关于直译 所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行
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[General Information]
书名=太平经今注译 （上卷）
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页数=818
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用规范的现代汉语翻译出来;;;为了忠实于原文，能对译时应尽量对译;;;;在词语方面，要注意如下几个问题：
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例：项王按剑而跽曰：“客何为者？”
《史记.鸿门宴》
译：项羽握住剑把直起腰来问:“来客是干什么的？”
注释：
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庄子今注今译读后感
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
理解和感受：
第一次看到这句话的时候是在初中，那个时候并不是很明白，甚至有点迷惑。当时觉得在现实生活中，我们每个人都在努力地使自己变得更加“有为”，而庄子在这句话中却告诫人们有时候“有为”会让你感到更加急迫疲惫，而“无为”却能让你闲暇有余，清闲自如。
随着年龄的增长，自己对这句话的理解越来越深，感觉庄子讲的确实很有哲理。当我们整天忙忙碌碌努力使自己变得更加“有为”的时候，我们是否曾想过在这个忙碌过程中我们所失去的很多美好的东西。