根据各种资料整理的中文书信用语写信标准格式.doc

?文言书信格式举要 谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开 河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等 ?足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 ?膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。?垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。，古以陶喻国政，后称宦官多冠以。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈， 皆可使用。 ?勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 ?慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 ?公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 ?道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席， 都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： 表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 同上。 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 拜，表敬词。用于友朋往来书信。 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 向亲友报丧的书信用此。 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 用于专谈某实事的书信。 (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。 顷诵华笺，具悉一切。 忽奉手教，获悉一是。 奉诵钧谕，向往尤深。 顷获大示，井所赐物。 惠书奉悉，如见故人。 幸承明教，茅塞顿开。 披诵尺素，谨表葵私。 数获手书，至感厚爱。 展读琅函，甚感盛意。 接阅华简，幸叨莫逆。 捧读德音，喜出望外。 手教敬悉，词意深美，一启蓬心。 正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。 顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。 蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。 迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。 台函奉读多日，未即修复，万望海涵。 大札敬悉，稽复乞谅。 欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。 接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。 久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。 久不晤见，甚念贤劳。 暌违日久，拳念殊殷。 久疏通问，时在念中。 一别经年，弥添怀思。 日前曾奉一函，谅已先尘左右。 前此一函，想已达览。 结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。 ? ★通用： 纸短情长，不胜依依即此搁笔，余容后续 书不尽意，余言面禀 临书仓促，不尽欲言 琐务缠身，恕不多言 草率书此，不成文理 匆此草就，祈恕不恭书短意长，恕不一一。 不宣∕不悉∕不具∕不备∕不赘 盼即赐复∕翘企示复∕伫候明教∕时候教言 万望不吝赐教∕敬祈不时指政(正)∕敢请便示一二∕尚祈便中见告∕盼祷拔冗见告 如何之处，恭候卓裁。 至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。 谨此奉闻，勿烦惠答。 敬申寸悃，勿劳赐复。 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。 远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。 上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。 姑道一二，未必