高级岩浆岩岩石学 第九章 火成岩与板块构造环境.ppt.ppt

劝 学 荀 子 作者简介 （约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概•文概》）可谓中的之论。 1、把握文中重要实词、虚词 2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式 3、初通文章大意 本课重点 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 解题： 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 朗读指导 注意断句 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 现代汉语为 “无利爪牙，强筋骨” 正音 中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）跂 （ qì ） 楫（jÍ） 须臾（ yú ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪 （guì） 蟮（shàn） 螯（áo） 第一段 君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。 今义：可以让它； 古义：相当于“应该”。 论点：学不可以已 （开门见山） 1、一生都不能停止 2、方法态度是：持之以恒 含义： 第二段 青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ；冰，水为之，而寒[于水] 。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。 状语后置句 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 形容词活用为名词：弯度。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 通“曝”。 通“又”。 判断句 使动用法。 通“煣”。 故木受绳则直，金就砺则利。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 靠近。 硎 今义：特指黄金； 古义：金属。 君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 名词作状语 通“智”。 为什么学 出 青于蓝 不复挺 蓝 青 水 冰 人 发展、提高 客