中兽医第一章阴阳五行学说1.ppt

第一章 阴阳五行学说 第 一 篇 基 础 理 论 第一章 阴阳五行学说 阴阳学说之源 传说伏羲氏制八卦。 周文王推演为六十四卦， 并著《易经》-The Book of Changes。 用“—,- -”分别表示对立统一的双方。 《易传》(战国)则直接将“—”称为阳爻； “- -”称为阴爻。 五行学说之源 《尚书》 水火者，百姓之所饮食也； 金木者，百姓之所兴作也； 土者，万物所资生者，是为人用。 战国末期（476-221BC），邹衍将阴阳和五行学说揉为一体，成为我国古代朴素的唯论物和自发的辩证法的哲学思想。 这一时期，我国古代医学知识和医疗经验已相当丰富，开始向医学理论迈进。 当时新兴又极为盛行的阴阳五行说学被引入医学中，成为医学理论的指导思想和方法论。 第一节 阴阳学说 阴阳是概括对立统一关系的哲学范畴。 是用于说明自然规律的宇宙观和方法论。 贯穿于整个中兽医学理论体系。 一、阴阳的基本概念 （一）阴阳概念的形成 最初含义：指阳光的向背，并用于分别阴阳。 《段注说文》：阴，水之南，山之北，阳，高明也。 -水南山北，日所难及。 逐渐认识：事物内部均存在着截然相反的两种属性。 自然界：天地 日月 昼夜 位置：上下 左右 前后 内外 运动：快慢 动静 升降 方向：东西 南北 抽象化：用“阴阳” 表示一切事物内部既相关联又相对立的两种属性。 —阴阳成为事物内部对立而又统一的两方面的代名词。 阴阳含义由具体转为抽象，成为哲学范畴。 （二）阴阳的含义 1. 阴阳 是对自然界或社会中事物或现象间既相关联又相对立的两类属性的概括。 —是指事物矛盾的两个方面，是表示一切对立而统一两方面的代名词。 2. 阴阳的特性 （1）阴阳的相对性 阴阳本身是一种相对的概念。 阴阳在比较中存在。 运动的快慢 动静 温度的高低 冷热 物体的轻重······ 在讨论具体内容时，阴阳代表的内容，随讨论的问题而确定。 位置 上下 前后 物体 运动 阴阳表示 快慢 动静 温度 冷热 高低 对一个具体事物或现象阴阳属性的判断上是相对的。 温度在0-20℃之间，10℃与0℃比较属阳，与20℃比较则属阴。 （2）阴阳的规定性 在讨论问题范围确定后，其中所包含的双方，谁属于阴，谁属于阳，是确定而不能更换的。 （3）阴阳的可分性 阴阳之中还可分阴阳，并可一直分下去，且其中仍包含阴阳双方。 事物具有可分性，被分成的每一部分仍具有相对的完整性。 （4）阴阳的普遍性 阴阳作为事物矛盾的两个方面，既相对立，又相依存，并在一定条件下相互转化，从而形成了一切事物发展变化的根源。 《黄帝内经》： 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母······ 二、阴阳学说的基本内容 交感相错 对立制约 互根互用 消长平衡 相互转化 （一）阴阳的交感相错 阴阳双方在一定条件下的交合感应、互错相融的关系。 阴阳交感相错可产生新事物或新个体。 在自然界，阳气下降，阴气上升形成云雾、雷电、雨露。 在动物界，阴阳交合，产生新的动物个体。 （二）阴阳的对立制约 阴阳双方相互排斥、斗争和制约的关系。 在正常动物体内，寒与热双方相互制约,保持相对的平衡，动物不寒不热，健康无病。若一方不能制约另一方，则发生寒性或热性疾病。 阴阳的对立制约,推动了事物的变化和发展。 自然界四季气候的更替变化------阴阳双方不断排斥和斗争的结果 （三）阴阳的互根互用 阴阳双方相互依存、相互依赖的关系。 互根—阴或阳以对方存在为其自身存在的前提和条件。 寒热 上下 动静 矛盾的同一性 互用—阴阳双方相互资生、相互促进的关系 阴生于阳，阳生于阴。 阴为体-结构或物质基础 阳为用-功能或机能活动 阴在内，阳之守也-阴精在内，是阳气的根源。 阳在外，阴之使也-阳气在外，是阴精的表现。 （四）阴阳的消长平衡 阴阳围绕平衡位置进行此消彼长的变化，即阴消阳长或阳消阴长。 机体阴阳消长超过一定范围，相对平衡关系失调，引发疾病。 阴盛阳虚 体内营养物质化生超过正常生理范围，引起能量消耗过多而产生相对能量不足的现象。 阳盛阴虚 功能活动过度而消耗大量的营养物质，呈现营养不足的现象。 （五）阴阳的相互转化 在一定条件下，阴阳双方可向其相反方向转化，即阴转化为阳，或阳转化为阴。 寒极