汉字部首举例2.ppt

肉部之类 这一类部首包括肉部、骨部、血部和身部。 肉部 肉：胾（zì）肉（切成大块的肉），象形。凡肉之屬皆從肉。 “肌”：肉也。从肉几声。与“肉”的区别：在先秦，“肉”常用于禽兽，“肌”用于指人。《说文解字注》“人曰肌，鸟兽曰肉，此其分别也。”汉以后，“肉”也可以用于人，但是“肌”不能用于禽兽。 肉部字的偏旁写法：1、写作“肉”，多位于字的下部，如：腐。2、写作 ，位于字的左边或下部。如：腹、肚、肝、胃……。写作“月”字的三类偏旁：1、月部：月亮。如：期、朦、胧、朗等。2、肉部。3、舟部，这部的字多仍写作“舟”，如船、舰、航等，“服”属“舟部”，但今天却写作了从“月”。 肎：骨间肉肎箸也。从肉从冎(guǎ)省。其本义是紧紧附在骨上的骨间肉。。——“肎”字后来写作“肯”。 ——《庄子·养生主》 “技经肯綮（guǎ，筋肉相连处）之未尝”。这里的这个“肯”表示的就是其本义。按：今天表示许可和承认之义的“肯”是其假借义。 膏，肥也。从肉高声。该字本义为“脂肪”、“油脂”的意思。《三国志·吴书·周瑜传》“实以薪草，膏油灌其中。”引申指肥美，《史记·李斯列传》“割膏腴之地，逐散六国之纵”。在古代医学中把心尖上的脂肪称为“膏”，心脏与隔膜之间叫做“肓”，成语“病入膏肓”里的“膏”就是这个意思，也就是说病很严重，已经到了无法医治的地步了。 修（脩）本义是长条形的干肉。故而引申之有“长”的意思。 束修：古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束修”。 《礼记·少仪》说：“其以乘酒壶、束脩，一犬赐人或献人。”这里的“乘壶酒”是“四壶酒”；“束脩”则是十条绑在一起的干肉，古代诸侯大夫拿这些东西互相赠送，学生入学时也向老师进献这种礼物。 “自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语》）——只要人家能送我十条肉干儿做见面礼，我不会拒绝收留他做学生的。”朱熹又做了进一步的解释，说：“古者相见，必执贽以为礼。束脩，其至薄者。” 因为肉部和口部有相通的地方，所以“唇”字也可以写作“脣”。 骾：食骨留咽中也。这一意义后来也写作“鲠”（鱼鲠在喉,不吐不快）。引申之则有耿直的意思。《晋书·王羲之传》 “及长辩瞻，以骨骾称”。 “鲠”字也引申出了这个意思，《清史稿·李栖凤传》：“君虽圣，必赖贤臣以调燮（xiè）（犹言调和阴阳）之。近虽有二三骨鲠之臣，位卑禄薄，信任未专。”而今天表示这个意思的字则变成了“耿直”的“耿”。 耿：耳箸颊也。从耳烓（wēi）省声。 《说文解字注笺》（清·徐灏）“明魏校《六书精蕴》‘耿者，不寐而耳热耳’”。我们今天形容一个人情绪化表现的时候还会说“面红耳赤”，这其中的“耳赤”在古代就是用“耿”这个字来表示的，“耿”的形体构造，正是以这种强烈情绪的外表特征“耳热”来表现的。故而“耿”一词的本义当为耿直不安。 所以这三个字：耿、鲠、骾，虽然它们的造意有所区别，但是在最重的词义表示上却出现了一定程度的交集和重合。 身，是身躯的总称，从身的字很少，都与人体有关。常用的字有躯、躬。 同样，因为肉、骨、身有相通，所以才会出现了“肌”——“骨几”、“胳”——”骼”等异体字。 手部之类 这一类的部首包括“手”部、“又部”、“攴（pū）部”、“寸部”、“爪部”等部。 手：拳也，象形。凡手之属皆从手。按：这里许慎是用了“浑言”，也就是强调两者间的相同点，而忽略其中的区别来说的，因为“拳”字，许慎是说“手也，從手聲”。如果“析言”之，也就是认真来讲的话，两者还是有区别的。从形体上看，“手”字就像人手展开之形。而“拳”虽然是个形声，没法从其字形上看出端倪来，但是从声音角度去考虑，“拳”、“卷”还是音比较近的，“拳”表示什么就可想而知了。 就具体的部位来说，“手”指的是人手腕以下拿东西的部分。后来也可以拿来指人的上肢了。《诗经·邶风·击鼓》”执子之手，与子偕老“这里的”手“当为前者。而今天的”手“除了表示人体的部位外，还有一些引申之意。 “手迹” 表示亲手去写或亲手去做。还可以用来表示专门从事或者精通某种行业的人。“行家里手”、“水手”等等。 失，纵也。从手乙声。本义为在手中又逸去。引申之，则为错过、耽搁之义。 及：逮也。從又從人。徐锴曰：“及前人也。” 引申之则为赶上、追上。《左传·成公二年》“故不能推车而及”。今天“及时”的“及”就是表示此意。 秉：禾束也。从又持禾。一把禾称之为“秉”。引申之则有支持的意思，如：秉承、秉烛夜游、秉公办事等等。 寸部 小篆字形，从又，从一。“又”象手形，“一”指下手腕一寸之处。“寸”是汉字部首之一，从“寸”的字往往与“手”有关。本义：中医切脉，称距离手腕一寸长的部位为“寸口”，简称“寸”。 付：