大众文化影响下当代中国青年婚恋问题的分析.docx

文艺美学与大众文化课程作业——《大众文化影响下当代中国青年婚恋问题的分析》大众文化影响下当代中国青年婚恋问题的分析【摘要】在当代复杂的社会形式和裹挟着“商业性”与“媚俗性”的大众文化的影响下，青年群体的婚恋观发生了巨大的变化，青年人恋爱中出现了大量的时代性病症，本文结合社会现实和一些典型的大众文化文本，从大众文化理论角度来分析当代中国青年婚恋中的“媚俗性”和“仪式抵抗”问题。【关键词】 青年 恋爱 大众文化 媚俗 仪式抵抗中国人婚恋观的发展经历了很长的历史时期，在封建社会，由于礼教的束缚，中国人的婚恋一直讲究“父母之命，媒妁之言”、“门当户对”，一切都必须合乎礼仪。随着现代民主自由思想传入中国，婚恋自由成为青年的一种精神追求，特别是在当下大众文化潮流下，当代青年婚恋观正随着社会变迁而悄悄的变化，青年在婚恋关系中的主体意识、个性心理得到增强，但恋爱婚姻中的不稳定因素、功利心理、忽视道德规范行为也在增长。特别是在裹挟着“商业性”与“媚俗性”的大众文化的影响下，婚恋逐渐由两个家族的事情，变为两个人的事，最终变为一个人的事。一、当代中国青年婚恋问题当代青年婚恋观出现的问题很多。下面只做简单陈述。在恋爱观上，中学出现大量的早恋现象；更多是不以结婚为目的的恋爱，，恋爱只是暂时的生理或精神需求，恋爱与婚姻是脱节的。在选对象的标准方面，中国人传统的择偶标准是“门当户对”，而当代特别是当下，择偶的标准是所谓的“高富帅”、“白富美”，喜欢不喜欢在很多人看来已不是主要因素，现在出现的引人热议的“小三”（第三者）、情人，就是典型的带有这种思想的人群。婚前性行为方面，当今婚前性行为十分普遍，很多人做这种调查，普遍出现的情况是，当代中国人婚前性行为很普遍。婚礼时间上，古人迷信，传统婚礼的时间往往要选择一个黄道吉日，今人也并非完全的不注重这个问题，只是注重的原因并不再是迷信，而仅仅就像是一件毫无意义的仪式，没有必要一定去遵守这种“仪式”，但是也没有必要刻意打破它，它仅仅是被作为一种神圣的习惯性仪式而被执行着；另外当代青年在婚礼时间上会特别注重安排在节日，这不仅仅是因为节日一般是在假期，更重要的恐怕是这已经成为一种时尚，或者说新型“迷信”仪式。比如说社会上出现的，在七夕这一天青年男女蜂拥而至去领结婚证，或者集聚在七夕、情人节、国庆节、五一、中秋等节日举办婚礼。2008年中国举办奥运会时甚至出现这样的情况，很多人在奥运会开幕式当天领结婚证或举办婚礼，甚至将要生产的女性将孩子的出生日期有意提前或推迟到这一天，从而产生大批“奥运幸儿”。婚礼样式与规模：当代绝大多数中国人举行婚礼的仪式（除了一些少数民族和部分偏远地区）都是西方式的，这是随着西方文明异同传进来的，中国传统的婚礼仪式几乎被全部摒弃。在婚礼规模上力求奢华，很多青年男女结婚要花去所有的积蓄，甚至要欠下一大笔债务。娱乐明星张杰与谢娜的婚礼花费3000万人民币。不婚或闪婚现象也十分突出。这些现象的背后，是青年在大众文化影响下的“媚俗”心理和“叛逆”心理。这将在文章的第二具体分析。二、恋爱观的“媚俗性”和“仪式抵抗”由于现代科技的迅猛发展，大众文化借助现代媒介走向“媒介文化”。大众文化的传播借助新媒介如虎添翼，因而有人便将大众文化直接成为“媒介文化”。媒介文化更注重视觉性的感受这也正好迎合了青年群体的浮躁的性格特性，他们对“漫长枯燥”的精英文化兴趣不大，而对有直接视觉刺激的媒介文化有特殊的亲近感，特别是网络上流行的电影以及一些校园青春小说。韩国电影《新娘15岁》（2005年），以15岁的少男少女怀孕生子的故事作为题材的电影。浪漫真挚、天真无邪的感情，掌握这话语权的家长和社会的阻挠，一系列“迎合”青年心理的情结，无疑会对少男少女们触动很大。还有美国的《太坏了》（2007年）同样是以中学生的放肆和对爱情的萌动来表示对即将面临的不可知的未来恐慌。台湾类似的电影也比较多，类似于《那些年，我们一起追的女孩》《十七岁的天空》《蓝色大门》《听说》《五月之恋》《盛夏光年》，还有泰国电影《初恋这件小事》等，都是此类题材的电影。还有一些列的青春小说青春小说，比如《恋空》，一个女生与两个男生的恋爱纠葛，庸俗化的情节，浪漫的恋爱誓言，博得青年男女的眼泪的同时，也让他们对自己的恋爱有着不切实际的幻想，其他的诸如明晓溪《泡沫之夏》等，郭敬明《夏至未至 》《悲伤逆流成河》等不胜枚举。而这些电影、小说在网络、校园流传，无疑会对青年、学生产生巨大的影响。根据阿多诺的文化工业观念，大众文化的商业性目的，驱动着它不断的追求经济利益，而且它能够整合它的消费者。“文化工业（大众文化）有意地自上而下整合其消费者”，阿多诺将大众文化看作是一种工业，突出强调了它的商业性，同时指出文化工业对它的消费者自上而下的“整合”，并把虚假的、标准化、伪个性化话的文化产