专题三中国传统文化主流思想演变课件.ppt

* 专题三 中国传统文化主流思想演变 【学习要点】 一、“百家争鸣”局面形成的意义 春秋战国、知识分子中不同学派、各流派争芳斗艳 （一）形成原因 　①经：井田制崩溃； 　②政：周王室衰微； 　③阶级关系：士大夫阶层、“士”阶层活跃； 　④思想文化：“学在官府”到“学在民间”。 （二）意义 ①形成中国传统文化体系。（儒家——政治理想和道德准则；道家——哲学基础；法家——变革精神） ②中国历史上第一次思想解放运动，起巨大推动作用。 二、春秋战国时期儒家的形成及其特点 （一）形成 春秋：孔子——“仁”和礼、为政以德、有教无类等。（提出） 战国：孟子——“仁政”学说、“民贵君轻”“性善论”等；荀子——人定胜天、“性恶论”、礼法并施等。（总结、改造与发展） （二）特点 ①理想化色彩； ②涉及修养（道德规范）和理想（治国原则） 三、汉代儒学主流(正统)思想地位的确立 （一）背景 ①王国、匈奴的威胁； ②汉武帝时经济恢复与发展； ③开拓大一统国家的需要； ④董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”适应统治需要。 （二）董仲舒的思想 ①“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”理论； ②“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”学说； ③“三纲五常”封建伦理关系准则； ④ “限田”、“薄赋”、“省役”主张。 （三）意义 ①国家统一；②巩固中央集权、打击地方割据势力；③确立儒学主流地位；④限制君权；⑤兴办学校，利于教育。 四、宋明时期儒学发展为理学 （一）背景 ①形势发展变化、动荡； ②受到道、佛冲击，独尊地位动摇而出现危机， “三教合一”出现。 （二）理学的概念 新儒学体系：儒、道、佛三家融合，儒学吸取佛、道中有益的东西，更为理论化、思辨化。 （三）理学对儒学的发展 ①二程——“万物皆只是一个天理”，天理和伦理道德直接联系； ②朱熹——理学集大成者，“理气论”和“心性论”，维护封建等级制度； ③陆九渊——“心学”； ④王守仁——“阳明心学”， “致良知”。 ⑤明清两代——理学和心学占统治地位，为专制等级制度制造理论根据，成为官方哲学。 （四）影响 ①积极——人格、气质、品行、立志、责任感； ②消极——“三纲五常”等伦理道德，维护君主专制，摧残、扼杀人性，压抑思想进步。 五、明清时期儒学的传承与创新 （一）背景 ①政治：中央集权君主专制严重阻碍社会发展和进步； ②经济：商品经济、资本主义萌芽产生和发展； ③思想：理学走向“极端”，引发思考与批判。 （二）主张 ①李贽——指责儒家经典并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。 ②黄宗羲——批判君主专制制度，提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商，提出“工商皆本”。 ③顾炎武——“经世致用”，反对君主专制。 ④王夫之——唯物观点。 （三）影响 ①冲击君主专制统治的思想基础； ②启迪后世； ③中国早期启蒙思想的源头与基础，具有解放思想的进步性； ④没形成主流，影响有限，后才被重视。 *