中国现代文学经典精读复习资料.doc

中国现代文学经典精读复习材料： 填空题 P8《狂人日记》中，“吃人”的发现虽振聋发聩，却不易理解。小说发表之初，许寿裳来信探问写作缘由，鲁迅回信说：“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。” P50《沉沦》塑造了一个表面看来因对爱情的渴望得不到满足，又不堪忍受外族的欺侮而愤然走向毁灭，染有“时代病”的青年典型，但细细分析作品就会发现，这个“他”，其实正是受五四新思想的影响而觉醒的具有“现代”特征的知识青年。“性的要求与灵肉的冲突”（郁达夫语）所要表达的，是五四青年对人性解放的强烈追求和热切呼唤。 郁达夫因此被视为敢于彻底暴露自我的作家，也因此而开创了中国现代抒情体小说的新体式。 P66台静农是现代文学史上早期乡土派小说的重要作家，他的乡土小说反映皖西北乡镇极其闭塞落后的生活。 《拜堂》写的是哥哥死后，贫寒中的叔嫂在一个黑夜里草草拜堂的故事。虽然是看似喜事的拜堂场景，却自始至终带有一种沉重、压抑的悲剧气息。 P88—89 从莎菲的视点，描述了她和平庸的苇弟、漂亮的新加坡富商子弟凌吉士的爱情纠葛，抒写了她本人内心的苦闷。 莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。 P104 《春蚕》是茅盾写于1932年的一篇反映春蚕丰收成灾的农村题材小说，与之后的《秋收》、《残冬》合称“农村三部曲”，是社会剖析派小说代表作。《春蚕》的出现，标志着中国现代小说从文化批判主题到社会批判主题的转向。 老通宝是《春蚕》中塑造得最为成功的老一代农民的典型。 P106 《子夜》追求题材与主题的时代性与史诗性，实现了作者“大规模地描写中国社会”的企图。 吴荪甫是中国特定历史社会环境中民族资产阶级的一个战败了的英雄形象。 P110 《家》中一个幼稚的然而大胆的叛徒是——觉慧。 P116 解读《梅雨之夕》的钥匙是弗洛伊德的精神分析学说。 P118 《边城》讲述的本是一个悲剧故事，但沈从文却无意开掘其悲剧内涵，而是旨在创造出一曲审美理想化的田园牧歌。 《边城》是一颗晶莹圆润的艺术之珠，人性美与艺术美熠熠生辉，浑然一体。 沈从文：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 P122 老舍说他写《骆驼祥子》很重要的一点便是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”。这个“地狱”是那个在城市化过程中产生的道德沦落的社会，也是因为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系。 小说写的祥子的一个个不幸遭遇，蕴涵着一个不断向自我和人类的内心探究的旅程结构。 小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。 在30年代，像《骆驼祥子》这样在批判现实的同时又试图探索现代文明病源的作品是足标一帜的。 P129 《华威先生》1938年4月在茅盾主编的《文艺阵地》创刊号上一经发表，便以提供出某种抗战文化人的典型，突破抗战文学早期徒有热情却概念化的倾向，而成为张天翼的短篇代表作。 P141 赵树理小说的适时出现，应和了中国共产党在解放区所推行的文学路线，被视为是实践《讲话》精神、体现“工农兵文艺”方向的代表。 《小二黑结婚》是赵树理的成名作。 小二黑和小芹是小说着力刻画的“新人”形象。 P164 《倾城之恋》是张爱玲的代表作之一。小说在新旧文化冲突与现实动荡的历史环境中，通过言情，通过两性关系与家庭关系中的人情风俗，来表现城市男女于“虚伪之中有真实，浮华之中有素朴”的日常人生与人性真实。 P166 《围城》首先引人注目的是它鲜明的讽喻批判色彩，它对于抗战背景下知识分子群体的描摹刻画，因此也有“新儒林外史”之称。 聚社会、文化与人生存在的多重意蕴于一体，集小说与才智于一炉的《围城》，可谓是一部“现代智者小说”。 P195 李季的叙事诗：《王贵与李香香》全诗采用陕北民歌“信天游”格式及比兴手法，被认为是开创了解放区诗歌运动的新局面，被当做新诗艺术在民族化、大众化方面的代表作。 名词解释 精神胜利法：是鲁迅的小说《阿Q正传》中阿Q的精神特征。具体表现是缺乏明确的自我意识，善于忘却、自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界里变现实中的真实失败为精神上的虚幻胜利。作为一种比较普遍的精神现象，它主要是半殖民地半封建社会的产物，烙上了民族耻辱的深深印记。在帝国主义扩张的浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他们产生一种无可奈何的心情，“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。 三美： 三美为“音乐美、绘画美、建筑美”。这是闻一多提出的诗学主张，奠定了新格律诗派的理论基础。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美凌叔华王鲁彦彭家煌祁老太爷祁瑞丰描写抗战时期古老中国城乡的世相，对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷通过对一