B221.5易学历史哲学研究 章伟文 中国社科社2012.pdf

[General Information] 书名=易学历史哲学研究 作者=章伟文著 页数=429 SS号 出版日期=2012.09 封面 书名 版权 前言 目录 引言 易学历史观导论 第一节 《周易》中的历史观 一 《周易》中“天命论”的神意历史观 二 对历史价值的肯定 第二节 汉唐易学与历史观 第三节 宋明易学与历史哲学 第一章 《易传》的历史发展观 第一节 《彖》、《象》、《文言》中的历史观 一 天下随时、顺动的历史发展观 二 阴阳和合、上下相应的理想社会形态观 三 仁义中正的理想历史人格 第二节 《周易·系辞》的历史观 一 一阴一阳之谓道：宇宙自然和人类社会历史发展的根本原因 二 穷则变，变则通，通则久：历史变化、发展的状态 三 穷神知化，德之盛也：人可以认识、理解历史的变化和发展 第三节 《周易·序卦传》的历史观 第二章 汉代象数易学中的历史哲学——以《京氏易传》、《易纬》为 例 第一节 汉代经学中历史哲学问题的凸显 第二节 京房的易学历史哲学 一 “八宫卦”说中的阴阳消长规律所体现的历史哲学思想 二 建候、起月、卦气、积算与历史规律性 三 “五星”和“二十八宿”配卦及风角占候之说 第三节 《易纬》中的历史哲学思想 一 《周易乾凿度》的历史观 二 《易纬·稽览图》的历史观 三 《易纬·通卦验》的历史观 第四节 汉代象数易学之历史使命 第三章 玄学易中的历史哲学——以王弼为中心 第一节 “物无妄然，必由其理”：对历史规律之存在的肯定 一 物无妄然，必由其理 二 易、老互训的历史哲学 第二节 “卦者时也，爻者适时之变也”：关于历史规律把握的问题 一 名其卦则吉凶从其类，存其时则动静应其用 二 卦以反对，爻亦皆变 三 吉凶有时，动静有适 第三节 “情伪生变”、“穷困谋通”：历史发展之动力 一 情伪生变 二 穷困谋通 第四节 “动息则静，返归于道”：历史的终极目的 一 功成无为，居正得吉 二 于“有物之极”必明其“所由之宗” 第五节 “无私于物”、“振弱兴衰”、“宣弘大化”：历史主体的品 格与责任 一 无私于物 二 振弱兴衰，宣弘大化 三 守母以存子，崇本以举末 第四章 图书易学与历史哲学——以陈抟、邵雍为中心 第一节 陈抟的易学历史哲学思想 一 陈抟的“易龙图”与宇宙自然演变之历史 二 “龙图易”与陈抟社会历史观的关系 第二节 邵雍的易学历史哲学思想 一 “分阴分阳，迭用柔刚”：论宇宙自然和人类历史发展的动力 二 “皇帝王伯”与“元会运世”：论历史发展的阶段和过程 三 “显诸仁，藏诸用”：论历史的形上理体 四 “数往者顺，知来者逆”：论历史发展的循环及规律性 第五章 以史证经与历史哲学——以司马光、杨万里为中心 第一节 司马光的易学历史哲学 一 “凡宇宙之间皆易”：提出历史发展的普遍性原则——“易”道 二 “圣人作《易》，为数亦为义，义急数亦急”：论易道的表现形式 与内容 三 “见微而知彰，原始而知终”：论《易》所具的史学功能 四 “阳非阴不成，阴非阳不生；阴阳之道表里相承”：社会历史的理 想存在方式 第二节 杨万里的易学历史观 一 论历史生成之基础：易者，生生无息之理也 二 论历史认识的客观性：《易》形天下无形之理、穷天下无穷之事 三 论历史发展的动力与过程：易道之用存乎变 四 论历史发展的规律：易道之体存乎常 五 论人在历史中的地位与作用：易道之行存乎人 第六章 “气学派”的易学历史观——以张载为中心 第一节 “太虚即气”与“一物两体” 一 太虚即气 二 一物两体 第二节 “穷神知化”，“豫为之备” 一 神化与通变 二 穷神知化 三 豫为之备 第三节 “与天地相参”：理想的历史人格 一 造位天德，成性跻圣 二 思勉力行与德盛仁熟 三 见闻之知与德性之知 四 “为学”与“立志” 五