关于中华养生术李正原2015.doc

中华养生术 -----中国贡献于人类的第五大发明 李正原 2015.04.13初稿，终稿于2016.12.18 1、中华养生术源远流长 中华养生术在中国应当有7千年以上的发展历史，可以说是源远流长，对于我们这个民族繁荣发展，始终发挥着极其重要的作用。说是有7000年以上，有何根据？最早的关于养生理论的著述《黄帝内经》，问世于2000年前的春秋至汉代之间。在那样蛮荒的年代，同时代的巨著《论语》不到1.2万字，《孟子》3.8万余字，20万字的科学巨著《黄帝内经》需要多少年的发现探索和多少实际经验积累才可能产生？革命党常说，没有革命的实践，就没有革命的理论。不经历数千年的探索和实践与总结，怎么会形成理论并见于文字完成如此巨作？在没有文字的远古时代，中华民族由猿变成人的漫长过程，生命个体的进化，没有长期的对于生命科学的探索和总结，没有无数代人的传播发扬发展，《黄帝内经》是不可能凭空问世的。 至今仍深刻影响当代国人的中华文化，从源头上分，有传扬积极入世的以孔孟为代表的儒学体系，还有清净无为的以庄老为代表的道家学派。这两个体系的代表人物，都是中华养生术的探索者、修炼者和传扬者。并且，他们的养生理论与实践非常成功。孔子享年73，孟子享年84，老子享年101岁，老庄117岁。这在平均寿命仅为31岁的春秋战国时期，堪称是生命的奇迹。这些历史与文化的巨人，是怎么做到如此长寿的呢？首先，他们都强调修养心性。儒家认为人的道德行为建立在心性修养的基础上，心性修养是由道德认知到道德践行的不可或缺的连接环节或桥梁。孔子关于“仁者寿”,“大德必得其寿”,“爱人”,“己所不欲,勿施于人”等论述；孟子所言“吾善养吾浩然正气”（并非是指修炼气功，而是强调精神修养），“养心莫善于寡欲”，… …，所有这些论述可以归纳为一点，即每个人的道德修养，对于社会整体和自身的发展及生命健康，是极其重要的基础和前提。与此相反，一个人如果内心苟且私欲太盛，难得善终。同时，这些历史巨人和养生达人们，都操练一种或多种实用养生功法，所以得以益寿延年。 2、养生理论之道与术 孔孟老庄所有关于修身养性的论述是思想和文化层面的养生术，即所谓道或者说是理论。而本文所具体介绍的几种养生方法，则是从狭义的定义上专指传统意义上的各种养生健身功法，是术而非道。道是指在中华文明历史中上升到哲理层面的系统化理论和流传久远的学派。关于养生理论的研究和阐述的著作和文章，从古至今已经是汗牛充栋，不需要我们继续在此研究讨论。在这里主要介绍关于中华古代文明历史传承下来的具体养生方法，即是所谓术，重点在实证与实操。当然，中华养生术是中华民族先祖们在生命科学领域的伟大创造与探索，并非没有理论根据和成功实践的巫术。中国历史上曾经周期性流行过各种以养生为幌子以骗人骗财为目的流派，甚至发展门徒信众，形成政治势力参与权力博弈政权更迭的过程，远的有汉末张角的黄巾军、近代的有太平天国的洪秀全和清末的义和团。在当今社会也层出不穷出现了过这种情况，如重庆的道士大师王一、江西的异术大师王林以及各种所谓气功大师如李洪志等人的不法活动等等，都是中华养生术弘扬和发展中所必须予以揭露和批判的对象。中华养生术与这些非法的邪教活动有本质区别，我们在认知上应当明确两者之间的不同。中华养生术的所有传扬者修炼者，必须旗帜鲜明地反对巫术邪教，坚持科学养生。 3、中华养生术与中华医术之关系 在历史和现实中，中华养生术与中华医术，有着即相容又相生的紧密关系。先秦时期儒家倡导的慎养气血、习静养心、中和养性、重饮食居处等养生观及其对医理的认识，丰富和促进了中华医学和医术的发展。《黄帝内经》既是医学著作，又是系统性养生理论的总结。还有，五代时期的药王寿星孙思邈，即是养生专家，又是著名医生和药师。2016年的里约奥运会上世界游泳名将菲尔普斯拔火罐的新闻照片，使中华医术和中华养生术成为世界新闻热点和流行时尚。而拔火罐既是治疗疾病的医术，又是平时调理养生的方法。中华养生术历经数千年的发展和流传，已经在民间社会积累了许许多多的有效的健身祛病的方法，从心理到饮食到居住环境及日常起居四时有节等习俗，再到各种运动健身的功法，如太极拳、五禽戏、八段锦、呼吸静养法等。这些养生方法内涵丰富，方法种类繁多，可说包罗万象。本文所讨论所涉及的中华养生术，是侧重于通过个人可以修炼、具有切实有效的健身运动方法或静养方法，对于许多疾病也有预防和治疗作用。 4、中华养生术是中国贡献于人类的第五大发明 从多年直接经验和对于历史与现实的长期关注了解，我可以确切的结论说：中华养生术，是中华民族对于世界文明进步发展所贡献的第五大发明，其对于人类健康和人类文明的作用，远超过常识上的那四大发明。中华医术和中华养生术，是保持中华文明长久不衰灿烂光明的重要基础。世界上的其它与中华文明并列的古老文明，