略论中学音乐的审美教育.doc

略论中学音乐的审美教育 【摘 要】：作为美育重要组成部分的中学音乐教育，对于培养中学生健康的审美观念和审美能力，启迪智慧，陶冶高尚的道德情操，促进德、智、体、美、劳全面发展，提高全民族素质和建设社会主义精神文明都有着特殊的作用。本文仅就中学音乐审美教育中，培养音乐教育对象对音乐艺术的审美情感、审美感受、审美鉴别、审美欣赏和审美创造等方面作初浅的探讨。 【关键词】：略论 中学音乐 审美教育 中学音乐实施审美教育，关键在于实施审美情感教育。 音乐是情感艺术，它以情引人，以情动人。情感贯穿于音乐审美教育的全过程。柏拉图说 “音乐有最强烈的力量浸入心灵的最深处”，并使“性格也变成高尚优美”。中国古代的《乐记》也说“致乐以冶心”，意思是说音乐以它的情感陶冶性格，塑造心灵。《大纲》十分明确的提出要把热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党的教育和集体主义精神的培养，渗透到音乐教育之中。这就是要求音乐教育要发挥它特有的美育功能，运用情感渗透、潜移默化的特殊方法对学生进行情感操练、情感灌输，让无产阶级的思想感情慢慢的渗透学生灵魂深处，从根本上育人。 情感教育，在一定意义上说，是无产阶级教育的出发点，它的目的是培养学生正确、进步的审美观和世界观。列宁早就要求无产阶级要十分注意最根本的教育——情感教育。他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”培养学生具有健康、积极向上的情感，才能进一步建立无产阶级的审美观、世界观，才能去追求人类的崇高理想。 毋庸讳言，学校的一切教育活动（包括音乐教育），无时不在对学生进行美丑、是非的判断教育，影响学生的审美情感、审美心理结构和审美价值取向，从而对他们的审美观、世界观的形成和人格层次的选择起着举足轻重的作用。教育家苏霍姆林斯基就曾说过：“对艺术，特别是对音乐，道德内容是其灵魂，是其存在的意义。学校音乐课的一切形式都应当旨在发展学生的精神生活，帮助他们认识世界，形成他们的世界观，提高他们的道德水平。”学校音乐实施审美教育无疑要把审美情感教育的任务放在首位。切实有效的做法是，通过广泛多样而又生动活泼的音乐实践活动，一方面培养、引导学生对音乐美得情感体验，产生与音乐美相一致的情绪状态，引起感情的感染，情绪的激动，情感的共鸣。这是音乐审美情感教育最基础的工作；另一方面，培养学生对音乐情感和自己内心情感的表达能力。这一工作当然要建立在对音乐情绪体验的基础上，引导学生把音乐情感和自己的情感融为一体，并能动的表达出来。这两方面的情感教育至为重要，决定着音乐审美情感教育的成败。 二、训练学生感受音乐的耳朵，培养审美感受能力是音乐审美教育的基础课题。 马克思认为，对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也是毫无意义的，音乐的耳朵对美得感知能力是音乐审美活动的基础。审美感觉器官的专业知识、文化修养制约着审美感知能力，决定感知能力的有无和高低，不具备音乐感的耳朵，当然对音乐一无所知，一无所感，更谈不上对音乐美得理解、感悟和把握。 改革音乐教育，培养学生的音乐耳朵对音乐的敏锐审美感受能力，是音乐教育较高层次的要求。在这方面，各地音乐教育工作者都作出了一系列有益的工作。例如：改革旧教材，编选适合不同年级、不同层次的、有较高审美价值的音乐作品和乐理知识的教材，强化必要的音乐知识技能训练，引导音乐欣赏，乐器进课堂，并创造了许多令人敬佩和信服的训练方法，整个教育过程表现了音乐“动人—感人—化人”的特殊美育功能，这一切无疑是十分正确的。培养音乐耳朵的措施，对提高学生掌握音乐基础知识和基本技能，感受美得能力大有裨益。 这里必须指出，感受音乐的耳朵有潜在的先天因素，有的学生的耳朵自幼对音乐反应木然，这是客观存在的事实，但只占少数，广大学生只是表现出素质的高低，都有着不同程度对音乐美得爱好天性。只因升学率重压等原因，他们的音乐天赋遭到压抑，传统型音乐教育观念模式又漠视他们的存在，才使他们到了高中还是“音盲”、“谱盲”。在实际生活中，一旦有了相适应的生活环境（包括音乐环境），他们爱好音乐的天性就会复苏，音乐感受力就会被激活。当前校内外一些青少年沉迷于形形色色歌坛百态，从反面证明了这一事实。因此，肩负着国民素质教育重任的音乐教育者，对此绝对不可置若罔闻，应当吸取历史的经验教训，通过激活多数在校学生的音乐耳朵的感受力，培养他们发现和感受音乐美得能力，并让他们在音乐实践中得到锻炼、提高，成为音乐的主要听众，力避重复过去音乐教育只注重培养少数音乐骨干的历史教训，这也是时代最迫切的需要。 三、培养学生音乐审美鉴别能力是音乐审美教育的重要课题在当今更具突出的现实意义。 培养学生音乐审美鉴别能力，包括培养学生对音乐美丑的分辨能力和对音乐美得性质、类型、程度的识别能力两重内容。 当今面着临商品音乐大潮的冲击，校内外相当多的青少年对音乐美丑不