《边城》里虎耳草意象浅析.doc

《边城》里虎耳草意象浅析 《边城》里虎耳草意象浅析 IIl祁培 《边城》里碧溪蛆上二老傩送的一 次歌声,使略晓情事的翠翠在梦中摘到 了悬崖半腰的虎耳草.虎耳草这个意象 在文章第十四节到第十八节中反复出现 五次,并且每一次出现都有区别于其他 任何一次的意义.这样,虎耳草意象已 不仅仅是它本身,在其表象之后蕴涵着 更为深层次的意义,它成为一个具有独 特意味的象征性意象.本文试图从文本 人手分析这一意象产生的原因.深层次 的意蕴及其在文本结构中所起的作用. , 情感触发的结晶.正如意象派诗人 评论家庞德在论及意象产生时所讲的 “情感力量产生意象”…,《边城》里虎 耳草也是一种积蓄着持久情感而最终喷 发出来的结晶这持续的感情源于作者 对虎耳草的熟知,所谓日久生情,这一 点,作者是通过翠翠的意识呈现出来的, “白日里拉船时,她仰头望着崖上那些肥 大虎耳草已极熟习.”与其说翠翠对虎耳 草已极熟习,不如说是作者对虎耳草已 极熟习.即便在《边城》发表23年以后 (即1957年)沈从文重返湘西时仍然不 自觉地流露出对虎耳草的情有独钟, “渡口悬崖罅缝间绿茸茸的,似乎还生长 着许多虎耳草.”[21既然作者自身对于虎 耳草格外的倾心,那么他在表达思想感 情时选用虎耳草这样一种客观对应物便 很自然了.也就是说,在虎耳草这个意 象进入作者构思之前,它所蕴涵着的特 定情感意义业已在作者心中产生了,作 者只是在寻找一种与这情感较匹配的客 观对应物,这正是艾略特所讲的”用艺 术形式来表达情感的唯一方法时寻找一 个?客观对应物”|]j,先有情感后来凭 借某种因缘发现了情感的寄托物,即先 有意后有象.虎耳草意象就是通过由意 生象的模式创造出来的. 爱情回应的象征.《边城》共有五 处涉及到虎耳草,其中有四次都是伴随 着美妙的歌声的,”翠翠不能忘记祖父 所说的事情,梦中灵魂为一种美妙的歌 声浮起来……,去做什么呢?摘虎耳 草.”这是二老傩送在碧溪蛆上为翠翠唱 歌的情景,歌声似乎使翠翠产生一种飘 飘欲仙的感觉,这--N~P便是在虚幻的 梦里她也是最快乐的.实际上,二老傩 送认为老船夫”弯弯曲曲,不利索”并 认定大老天保的死;老船夫脱不了干系, :44课文教学与研究 自始至终只为翠翠唱过一次歌,但这歌 子留给翠翠美好的体验却是独一无二的, 以至于在后文中祖父将那晚傩送唱的十 只歌通过自己的喉咙唱出来时,翠翠又 为之倾心了,”自言自语说:?我又摘 了一把虎耳草了.”?可见,这歌声是翠 翠梦见摘虎耳草的直接原因.在湘西苗 乡以歌传情是由来已久的风习,”在苗 族区域,爱情及婚姻仍延续着原始的自 由形态.男女间的结识与相爱,多以对 歌方式进行,任何未婚男子都有权向自 己钟情的未婚女子,表达爱慕之情.照 习俗,或可或否,女方都有以歌作答的 义务.”[41文中也提到了边城”二十年前 唱歌的风习,如何驰名于川黔边地”:船 上的水手向吊脚楼上的情人唱歌,倾诉 自己对楼上妓女的爱慕之情;真心相爱 的青年男女也乐意用这种浪漫方式决定 终身大事,翠翠父亲,杨兵马都在碧溪 蛆上向翠翠母亲唱过歌;后来翠翠长大 成人,顺顺家的两兄弟互明对方爱着翠 翠的心后也决定以唱歌这种为当地习惯 所认可的竞争来做选择.可见,曾驰名 于川黔边地以歌传情的风习一直以来都 是很盛行的,当地俗称”走马路”的求 婚方式就是示爱者站在高崖上为心爱的 人唱三年六个月的歌,直到唱到对方心 动为止.这样说来,之前美妙的歌声便 是傩送传给翠翠的情,翠翠接收到傩送 传递来爱的信息以后直接梦到虎耳草, 虎耳草自然而然成为翠翠对傩送爱的回 应的象征.更值得一提的是,虎耳草本 身生长在悬崖半腰上,平时不易攀折到 手,而翠翠偏偏以此难得之物做为爱的 回应便显出示爱者在翠翠心上重要的位 置了.可以说,翠翠朦胧模糊爱的回应 之象征物便是那独异,鲜明的虎耳草. 梦与现实的错位.虎耳草意象分别 在梦中和现实里出现.因梦而出现的有 四次,以实物出现有一次,仔细分析发 现虎耳草在梦中和现实里是错位的.虎 耳草以实物出现时,一方面,现实中的 虎耳草因为生长位置的特殊性,平时不 易攀折到手,而翠翠在歌声引起的梦中 却轻而易举几次都摘到了它,这现实与 梦的错位是显而易见的.另一方面,当 翠翠从梦中走出来为心爱的人去摘虎耳 草时,却偏偏是一次爱的失落.当时二 老傩送去川东办货路过渡口时在船夫一 再逼问下得到了使老船夫心中高兴的 回答——二老说在碾坊和渡船中他选择 渡船,这时如果翠翠在场必定是一次难 得的与傩送心灵接近的机会,会比第一 次两人在河边相见更”甜