美国电影中对中国形象的扭曲概要1.pptx

;美国电影常常违背艺术表现的原则与方法，像哈哈镜一样随意放大和缩小某些特征，通过特殊的叙事手段将男 性华人形象妖魔化，用以凸显美国以自我为中心的文化霸 权思想。男性华人形象成为电影中的一个符号，大多是凶 狠、危险的负面人物，如黑社会的杀手，唐人街的穷混混， 干的是杀人越货之事，行为恶毒，毫无人性，被冠以“罪恶华人”的头衔。傅满洲是美国早期电影塑造的一个妖魔化的华人男性形象，是无恶不作的东方恶魔。他身着满清官服官帽，嘴角边留着两缕细长的胡子，一脸的邪恶。自 1929 年起，一组以傅满洲博士为主角的电影在美国接连出世，凶险狡诈的傅满洲成为美国社会众人皆晓的华人形象。妖魔化华人甚至成为美国电影的时髦，直到1980年，美国还拍摄了《傅满洲的阴暗计划》，始终没有放弃对这个邪恶形象的塑造。;傅满洲是美国早期电影塑造的一个妖魔化的华人男性 形象，是无恶不作的东方恶魔。他身着满清官服官帽，嘴角边留着两缕细长的胡子，一脸的邪恶。自 1929 年起，一 组以傅满洲博士为主角的电影在美国接连出世，凶险狡诈 的傅满洲成为美国社会众人皆晓的华人形象。妖魔化华人 甚至成为美国电影的时髦，直到 1980 年，美国还拍摄了 《傅满洲的阴暗计划》，始终没有放弃对这个邪恶形象的塑 造。;1962 年的 《007 系列之诺博士》刻画了一个疯狂狡诈 的中国科学家诺博士。1985 年的 《龙年》以唐人街为背 景，呈现一批华人黑帮形象，斗殴、勒索、抢劫、暗杀、 毒品犯罪，几乎无恶不作，把华人塑造成邪恶的化身。影 片所刻画的黑帮首领周泰外表温文尔雅，内心却阴险狠毒， 是傅满洲形象的延续与变形。这种妖魔化的方式流露出八 十年代美国主流社会的种族偏见与排华、辱华的政治倾向。 1993 年的 《喜福会》是关于华人女性主题的电影，然而， 影片中的华人男性依然没有摆脱过去的负面形象，被塑造 成迫害华人女性的近于变态的反面角色。在 1999 年的 《腐 化者》中，周润发饰演的华人警官是一个反面的腐败形象， 2006 年的 《无间道风云》中出现的华人依然是残忍的 黑帮。;美国电影中的女性华人形象具有普遍相似性，多是穷 人、妓女或舞女，地位低下，职业卑微。她们是作为白人 的欲望对象和消费对象而存在的，往往外形妖艳，动作淫 荡，难逃被抛弃或死亡的悲惨结局，呈现出工具化的性奴 特征，用以满足西方观众的权威感与视觉欲望。 美国电影中华人女性与白人男性的爱情故事表面上凄 美浪漫，实质上却映射出意识形态问题，在某种程度上，定型化的华人女性形象、固定的人物关系模式与国家、种 族之间的关系具有同构性。华人女性被美国电影塑造成符 合西方观众心理需求的东方奇观，成为欲望对象，“一个仅 仅作为身体而被凝视的客体，一个客观化的、仅仅从外表 加以衡量的客体”，被物化，被凝视，被放逐于他者的境 地，从而凸显高高在上的西方意识。;在美国电影中，常常出现表情呆滞木讷，行为懦弱自私的 华人，他们是失语的、边缘化的人物形象，隐含着他者与 西方权力中心的不平等关系。 1995 年的 《蝙蝠侠 3》设置了一个不敢冲入火海救自 己孩子的懦弱的华人父亲形象，用来作为陪衬，渲染勇敢、 正义的美国精神。 2013 年6 月在中国内地的新电影《超人: 钢铁之躯》 宣扬超人这位英雄的人性与正义，影片中出现了华人形象， 仅仅两三秒钟，是几个面部表情呆滞僵硬的中国人在仰着 头看电视。;美国电影中各种脸谱化的华人形象并不是对华人的真 实反映，而是西方文化构筑的话语体系，体现出历史和文 化中的某种权力结构，并向政治、经济、道德权力渗透。 在美国电影中，华人常常被刻画成卑贱、庸俗、贪婪、残 暴的形象，即使只在屏幕上闪现一下也不例外。华人形象 作为美国电影的特殊元素，被赋予他者化的符号意义，渗 透着美国主流社会的意识形态。在美国人看来，上帝给他 们的使命就是把 “完美无缺”的美国模式推广到全世界。 这虽是美国理想主义的一面，但在现实中美国却坚持自身 利益高于一切的原则，“挟上帝以令诸国”，采取各种手段 让世界各国都按美国说的去做，决不允许别国对其霸权地 位有丝毫威胁。在西方中心主义的话语体系下，美国电影利用它的话 语霸权性，以偏执、狭隘的心态反映中国，华人形象被丑 化、扭曲甚至颠倒，成为美国主流文化之外的异者。