《师说》虚实词总结.ppt

韩愈 《韩昌黎文集校注》; “之”的用法（课文中出现25次）;1、古之圣人、今之众人： 结构助词，译为“的” 2、人非生而知之者：代词，代知识 3、道之所存：主谓之间，取消句子独立性。 ;4、 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 结构助词 （解释：那里管他年龄是生在我之前还是生在我之后呢?原句，年龄是主语，是生在我之前还是生在我之后，作谓语。） 5、师道之不传：结构助词，取消独立性。 6、圣人之所以为圣：结构助词，取消独立性。 ;7、择师而教之：代词，指儿子。 8、彼童子之师：结构助词，定中之间。 9、授之书而习其句读：代词，他们。 10、句读之不知：结构助词，宾语前置标志。;11、巫医乐师百工之人、士大夫之族、剡子 之徒：代词，这些、这类。 12、师道之不复可知矣：结构助词，主谓之 间，取消句子独立性。 13、六艺经传皆通习之：在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节 ，无意义。 14、作《师说》以贻之：代词，他。 ;小结：一、作代词(两种情况);1、代人、代事、代物，代人多是第三人称， 译为“他（们）”、“它（们）”。 eg: 择师而教之：代词，指儿子。 人非生而知之者：代词，代知识 授之书而习其句读：代词，他们。 作《师说》以贻之：代词，他。 2、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这 类”、“这些” 。 eg: 巫医乐师百工之人 士大夫之族 剡子之徒 ;二、作结构助词;1、放在定语和中心语中间,译为“的”。 eg: 古之圣人、今之众人 道之所存 彼童子之师 2、放在主谓之间，取消句子独立性，不译 eg: 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师道之不传 圣人之所以为圣 师道之不复可知矣 ;3、宾语前置的标志。（译时应省去） eg: 句读之不知 宋何罪之有？ 4、在动词、形容词或表示时间的词后，凑 足音节，无意义 。 eg: 六艺经传皆通习之 5、定语后置的标志。 eg: 蚓无爪牙之利，筋骨之强。;其的用法;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（大概） 爱其（他的）子，择师而教之??于其（他）身也 彼童子之师，授之书而习其句读者（它的） 非吾所谓传其道解其惑者也（那些） ;其可怪也欤！（这） 吾未见其明也（他们） 其贤不及孔子（他们） 余嘉其能行古道（他）;“其”用法总结;“其”用法总结;师的用法; ①作名词，有三种情况 ②作动词，有三种情况 ;研读第一段;研读第二段;;背诵线索