1.2《齐桓晋文之事》课件 统编版高一语文必修下册_2.pptx

;了解孟子;《孟子》;;背景介绍;王道：儒家提出的以仁义治天下的政治主张，以“道”使人“服”。（用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。）

霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，以“威”使人“畏”。（用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。）

孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。

;听范读，理解课文大意;;;;;;齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？”

孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。不得已说一说，那么还是说说行王道的事吧！”

（齐宣王）说：“德行怎么样，才可以称王于天下呢？”

（孟子）说：“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。”

（齐宣王）说：“像我这样的人，可以安养百姓吗？”

（孟子）说：“可以。”;（齐宣王）说：“从哪儿知道我可以呢？”

（孟子）说：“我听胡龁说：您坐在大殿上，有个牵牛从殿下走过的人，您看见他，问道：‘牛牵到哪里去？’那人回答说：‘准备用它的血涂钟行祭。’您说：‘放了它！我不忍心看到它恐惧战栗的样子，（如此）没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘既然这样，那么需要废弃涂钟行祭的仪式吗？’您说：‘怎么可以废除呢？用羊来替换它吧。’不知道有没有这件事呢？”

（齐宣王）说：“有这件事。”;请大家思考以下问题：;;（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。百姓都认为大王吝惜（一头牛)，而我本来知道您是（出于）于心不忍。”

（齐宣王）说：“是的，的确有这样（对我有误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我又怎么会吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没有罪过却要走向死地，因此用羊去换它。”

（孟子）说：“您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小的动物换下大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？您如果哀怜它没有罪过却要走向死地，那么牛和羊有什么区别呢？;;齐宣王笑着说??“这究竟是一种什么想法呢？我不是因为吝惜钱财才用羊换掉牛的，（您这么一说）老百姓说我吝啬是理所应当的啊。”

（孟子）说：“没有关系，这就是仁道！是（因为您）看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽，看见它活着，便不忍心看它死；听到它的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子远离厨房。”;1.孟子的中心观点是什么?

保民而王

2.齐宣王对“王道”报以什么态度？

怀疑自己，没有自信

若寡人者，可以保民乎哉？

然，诚有百姓者。

宜乎百姓之谓我爱也。

3.为什么孟子认为齐宣王“可以保民”？

以羊易牛→不忍之心→“保民而王”?的思想基础;;;;齐宣王高兴了，说：《诗》说：‘别人有什么心思，我能够揣测到。’（这话）说的就是先生（您这样的人）啊。我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心思之所以符合王道的原因，是什么呢？”

（孟子）说：“（假如）有人向大王报告说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；眼力足以看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信这话吗？”

（齐宣王）说：“不。”;;（孟子说）“如今您的恩德足以推及禽兽，而功效不能到达百姓身上，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯做，而不是做不到。”

（齐宣王）说：“不肯做与做不到的表现用什么区别？”;;;;（孟子）说：“挟着泰山越过北海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是做不到。所以说大王不能以王道统一天下，不是挟泰山越过北海这一类的事；大王不能以王道统一天下，是为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩：（照这样去做）天下可以在手掌上转动。

《诗》说：‘给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了；古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称量，才能知道轻重；丈量，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！;一、齐宣王内心的疑问是什么？

1.为什么“此心之所以合于王者”？

2.为什么我还“不王”？

二、孟子的观点是什么？

故王之不王，不为也，非