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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

当代家庭伦理电视剧的人物与语言

家庭剧的精神诉求与文化价值建立在其独具特色的叙事艺术①的

基础上。近年来，家庭剧的创作日趋成熟，它的发展成熟与电视剧叙

事艺术同步进行，在这方面积累的成功经验极大地丰富并推动了整个

电视剧艺术的发展。

家庭剧叙述一家一户或几家几户的日常生活故事，柴米油盐、儿

女情长或生老病死，自自然然，平平常常。乍一看，似乎是全无技巧

的“生活流”叙述，然而，稍加品味，仔细审视，便会发现这一看似

自然平常的叙述方式，其实包含着诸多艺术匠心与制作技巧。从中国

优秀艺术传统的传承角度来看，它和中国古典叙事法则之间存在着某

种深刻而内在的联系。传统文化及其叙事形式互为表里，应当说，这

一点在家庭剧这一当代媒介艺术中得到了较为明显的体现。贯穿于中

国传统说书、长篇白话小说以及戏曲等叙事艺术的诸种艺术法则原理

自然地渗透在当代家庭剧的叙事结构、叙事时空、人物塑造等方方面

面。同时需要指出，民族传统叙事法则在当代家庭剧中充满了时代创

新意识与各种变体表现。这一方面是由电视剧所赖以传播的影像视听

艺术形式所带来的，另一方面则包含了现代叙事观念的直接影响。由

此使家庭剧在叙事艺术上如同其在精神内涵上一样鲜明体现出沟通传

统与现代的继往开来的时代特色。

具体来说，家庭剧在叙事结构上大多采取多线索叙事结构，呈现

出双构或多构的结构模式，开篇布局、戏剧冲突的起承转合、过渡照

应以及结局安排等方面都充分体现了传统叙事法则参差错落的艺术特

色。家庭剧在叙事时空上大多通过设置双重时空关系即自然生命时空

与心理情感时空展开对比，表现了作品对精神上情感上真善美的坚守

与追求。在人物塑造、表现手法上亦体现出潜隐对比的原则，在善恶、

美丑的大原则统辖下，进一步形成了诚实与奸猾、单纯与世故、朴实

与虚伪、圆滑与坦诚、迂腐与油滑、宽容与小气、莽撞与温柔、多疑

与诚恳等不同类型人物性格对比共构。优秀家庭剧的人物塑造常常是

一种对立类型的复杂组合。同时，家庭剧中有着一定数量的典型人物、

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

圆形人物形

当代家庭伦理电视剧的

人物与语言

■戴清［理论探讨］栏目主持：大木

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［理论探讨］栏目主持：大木

象，较为鲜明地体现着现代美学原则，精神意蕴相当丰富，是家

庭剧对传统美学观念的自觉超越的具体表现。

一、相形对写的人物塑造

家庭剧在人物性格的塑造上遵循对比共构的创作原则，在平行及

多线索的叙事框架的基础上，运用相形对写如正衬、反衬等中国传统

叙事手法，通过日常化的语言风格全面地表现人物、塑造人物，使家

庭剧出现了一批熠熠生辉的荧屏形象，是家庭剧叙事艺术的巨大收获。

１、人物类型

英国理论家福斯特在其篇幅短小却赫赫有名的小说理论著作《小

说面面观》中提出了圆形人物与扁平人物的分类，进一步丰富了人物

塑造的典型理论，尤其是扁平人物类型的提出更有特色。因为一般人

们理解的圆形人物和典型人物形象接近，而有着“奇妙的人情深度、

容易记忆”的扁平人物则是黑格尔的“理想人物”、马恩提出的“典

型人物”所无法涵盖的，这些人物形象在叙事作品中又大量存在，以

他们虽然扁平却极为鲜明的形象丰富着叙事作品的人物长廊，比如吝

啬鬼阿巴贡、葛朗台、严