福建省漳州市芗城中学2014-2015学年高二历史上学期期中试题文..doc

历史（文）试题 1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本条件是 A.社会经济发展 B.“士”阶层壮大 C.各国招揽人才 D.阶级关系的变化 2、西汉时期灾害频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生 统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 3、朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 C．灌输以农兴业思想以存“天理” D.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” 4、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” 5、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是 A．都体现了当时社会发展的要求 B．前者反动，后者进步 C．都具有民主色彩 D．都有利于封建统治 6、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展特点的是 A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客 7、 儒家思想的许多积极部分不仅以中华民族（包括海外华人）有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所认同，被世界所推崇。这表明 A.儒家思想已成为放之四海而皆准的真理 B.优秀社会文化既有民族性，又有世界性 C.人类社会的文化最终将会走向统一 D.世界文化既具有多样性，又具有统一性 8、在某中学进行的学生制作模型比赛中，有一位 同学展示了右图模型，这一模型的主要作用是 A．观测天象 B．指引方向 C．烹饪烧烤 D．察看风水 9、表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是 A.王羲之 B．颜真卿 C．柳公权 D．怀素 10、清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是 A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画 11、明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为 A.白话文兴起 B.理学兴盛 C.市民阶层逐渐壮大 D.思想控制空前严密 12、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。郭沫若写的这副对联是在称颂 A.屈原?????? B.杜甫　　? C.杜牧??????D.李白 13、小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这一段文字最有可能出自下列哪一本书？ A．《全唐诗》 B．《诗经》 C．《全汉赋》 D．《元曲赏析》 14、 魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了 A．中国人对西方认识的逐步深入 B．中国人由仇视西方到崇拜西方 C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解 15、近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张 A．民主共和 B．改良维新 C．暴力革命 D．君主专制 16、19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是 A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．穷则变，变则通，通则久 D．星星之火，可以燎原 17、1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是 A．《新青年》 B．《少年中国》 C．《青年杂志》 D．《每周评论》 有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命 的“补课”。其含义是指 A. 主张民主共和 B．深入学习西方文化 C．挽救民族危亡 D．彻底批判封建正统思想 图6是一份民国八年五月五日报纸的号外，从中可获取的准确信息是 A．开国人创办政论性报刊之先河 B