郑樵、朱熹《诗》学传承关系考论.doc

郑樵、朱熹《诗》学传承关系考论 2011年l2月 第3o卷第l2期 安庆师范学院(社会科学版) JoumalofAnqingTeachemCotk3ge(SocialScienceEdition) Dec.加ll VOI.3ONO.12 郑樵,朱熹《诗》学传承关系考论 汪祚民 (安庆师范学院编辑部,安徽安庆246133) 摘要:在’诗经)阐释史上.对毛诗序传进行系统全面清理与批驳的,首倡者郑樵.响应者朱熹;弃’序gt;说lt;诗),以 己意为之序,在解lt;诗gt;实践中最大限度地消除毛诗序传的影响的首推郑樵,继以朱熹;对’诗经)作声歌还原说解和将郑 卫之诗多视为男女淫诗的同样是郑樵前呼,朱熹后应;郑樵作lt;诗传gt;lt;诗辨妄gt;,朱熹作lt;诗集传gt;lt;诗序辨说gt;.郑樵 ‘诗)学的创新观点经朱子发扬光大,开拓了’诗经)宋学的崭新疆域. 关t词:郑樵;朱熹;’诗经gt;宋学 中圈分类号:1222.2文献标识码:A文章编号:1003—4730(2011)12—0001—07 经学系统的《诗经》研究发展到宋代,出现了 “新义13增,旧说几废”【l的疑古革新风潮.其中 郑樵与朱熹前后呼应,对汉代以来由《毛序》《毛 传》《郑笺》构成的《诗经》经学体系进行了一次很 好的反思与清算,并弃《序》言《诗》,以乐说 《诗》,以诗解《诗》,大大拓展了《诗经》研究的学 术视野,奠定了《诗经》宋学的崭新疆域.由于郑 樵的《诗经》着作自元明以后渐渐散佚,对于他与 朱熹在《诗》学研究上的传承关系,目前学界只是 根据《朱子语类》和《四库全书总目提要》的有关 论述获得一个大致印象,未见深入考论着述,故撰 此文,试作补苴,从而更好地说明《诗经》宋学是 由郑樵和朱熹前呼后应,破旧立新推至高峰的,郑 樵在《诗经》宋学上的奠基地位不容忽视. 郑樵,生于宋徽宗崇宁三年(1104年),卒于 宋高宗绍兴三十二年(1162年),福建兴化军莆田 人.他从十六岁开始谢绝人事,闭门读书治学,着 述不辍.他在绍兴十九年(I149年)《献皇帝 书》中,陈述自己近三十年的着述经历: 十年为经旨之学.以其所得者作《书考》,作 《书辨讹》,作《诗传》,作《诗辨妄》,作《春秋传》,作 《春秋考》,作《诸经序》,作《刊谬正俗跋》.三年为 礼乐之学.以其所得者作《谥法》,作《运祀议》,作 《乡饮礼》,作《乡饮驳议》,作《系声乐府》.三年为 文字之学……五六年为天文地理之学,为虫鱼草木 之学……以虫鱼草木之所得者作《尔雅注》,作《诗 名物志》. 从这里可以看出,郑樵治学广博,着述颇丰. 其中《诗经》学着作有《诗传》,《诗辨妄》,作于二 十多岁;《诗名物志》作于三十多岁. 他在绍兴二十七年(1157年)《寄方礼部 书》中,进一步陈述了他治《诗》的重点与体系 的建构: 故欲传《诗》.以《诗》之难可以意度明者,在于 鸟兽草木之名也,故先撰《本苹成书》……自纂《成 书》外,其隐微之物,留之不足取,去之犹可惜也,纂 三百八十八种日《外类》.三书既成,乃敢传《诗》. 以学所以不识《诗》者,以大小序与毛郑为之蔽障 也;不识《春秋》者,以三传为之蔽障也.作《原切广 e:)~-e.z-十篇以辨《诗序》之妄,然后人知自毛郑 以来,所传《诗》者,皆是录传. 郑樵非常明确地说出了他的《诗经》研究重 在两个方面:一是《诗》中鸟兽草木等名物考证, 故作了《诗名物志》,《本草成书》《本草外类》;一 是辨《诗序》之妄,作了《原切广论》《诗辨妄》. 《原切广论》《诗辨妄》等是对毛郑诗说的直接辩 驳,是其《诗传》的重要组成部分.他考证《诗》中 的名物,不只是为了炫博,而是为了更好地体味 《诗》中名物的情状精神和附着其上的兴趣.他 ?收稿日期:201I—10—20 基金项目:国家社会科学基金(09BZW015);安徽省哲学社科规划项目(AHSK05—06D64). 作者简介:汪祚民,男,安徽太湖人,安庆师范学院编辑部编审,文学博士,硕士研究生导师. ? 2?安庆师范学院(社会科学版) 的《通志?昆虫草木略序》日:”夫诗之本在声,而 声之本在兴,鸟兽草木乃发兴之本,汉儒之言 《诗》者既不论声,又不知兴,故鸟兽草木之学废 矣.若日:’关关雎鸠,在河之洲.’不识雎鸠,则 安知河洲之趣与关关之声乎?凡雁鹜之类,其喙 褊者,则其声关关;鸡雉之类,其喙锐者,则其声慈 蒋,此天籁也.雎鸠之喙似凫雁,故其声如是,又 得水边之趣也.《小雅》日:’呦呦鹿鸣,食野之 苹’,不识鹿,则安知食苹之趣与呦呦之声乎?凡 牛羊之属,有角无齿者则其声呦呦;驼马之属,有 齿无角者则其声萧萧,此亦天籁也.鹿之喙似牛 羊,故其声如是,又得蒌蒿之趣也.使不识鸟兽之 情状,则安知诗人’关关’,’呦呦’之兴乎?若日: ‘有敦瓜苦,蒸在栗薪’者,谓瓜苦引蔓于篱落间