针灸名医韩绍康的学术思想、临床经验和治学精神.doc

《黄帝内经》心得 暨介绍岭南针灸名医韩绍康的学术思想、临床经验和治学精神 我父亲韩绍康是建国前较有名望的针灸医家，原广州中医学院针灸专任教师，广东省中医药研究所针灸顾问，从医五十馀年，在中医内科和针灸方面造诣颇深。在他的影响下，我自小就热爱中医学，尤其是对“黄帝内经”十分感兴趣，后在四十年中医临床岁月里，反复体会“黄帝内经”有要旨，获益非浅，兹将心得公之于众，望予赐教。 1 《黄帝内经》是中华民族的瑰宝 《黄帝内经》十八卷，包括《素问》和《灵枢》两个部分，各有八十一篇论文，《素问》中有两遗篇（《刺法论》和《本病论》），两部分约计二十万字。此书编写时间跨度十分大，约在春秋战国、秦朝、两汉之间，已有两千多年历史，根据古藉记载，经中论文风格和考古所得，我们可以发现，此书非一时之言，也非一人所作，而是先后由多位无名学者假以黄帝与其臣子讨论问题的形式编写，日积月累，汇集成书，因此书中多处反映出先秦诸子和汉代名儒的思想,每见于《易经》、《尚书》、《周礼》、《管子》、《老子》、《莊子》、《孙子》、《左传》、《呂氏春秋》、《春秋繁露》、《史記》、《汉书》等书中。如《尚书.洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”，《管子.四时》：“是故阴阳者,天地之大理也”,《管子.轻重己》：“冬尽春始…生而勿杀，赏而勿罚”，《老子.八十章》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，《老子.七十章》：“天之道，损有馀，益不足。”，《老子.第二章》：“是以圣人居无为之事”，《孙子.军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰气，…无邀正正之旗，勿击堂堂之阵”，在《黄帝内经》中可见到类似论述，根据西汉司马迁的《史记.扁鹊仓公列传》,东汉班固的《汉书.艺文志.方技略》,以及长沙马王堆汉墓出土文物资料，约在西汉中晚期和东汉初期，《黄帝内经》已基本成书，经后人不断编纂和校正，便成今天所见的全书。 《黄帝内经》所论，是以阴阳五行为基础的医学理论和有关医学的各种问题，如养生学说、体质学说、藏象学说、经络学说、针灸学说、气血精津学说、病因病机学说、治则学说、诊法学说、病证学说、五运六气学说等，其内容之丰富，理论系统之独特，在当时世界上，是独一无二的，堪称奇迹。此书反映当时中华民族的传统文化，是古代先贤的杰作，中医的经典，千百年来，它指导着历代医家临床实践,活人活己，我们祖先赖以生存繁衍，它是中华民族的宝书。 2 怎样研读《黄帝内经》 著名中医老教授邓铁涛在“寄语21世纪青年中医”一文中说：“我校已故名医韩绍康教授，是针灸专家，解放前私人开诊，当收入到一定数量，便闭门读书数月，读什么书，读《灵枢》,其弟子得其心法，多能行针下凉，针下热的手法，即“烧山火”，“透天凉”，个别弟子学习他常读《灵枢》已成习惯。“邓老所言完全是事实，我父亲的确对《黄帝内经》情有独钟，经中很多篇章都能背诵如流，他在日常教学，临床，科研或与学生，朋友闲谈讨论医学问题的时候，经常引用《黄帝内经》经文论证，往往脱口而出而又十分洽当。著名“靳三针”的创始人靳瑞老教授当时与我父亲同在针灸教研组，他师承我父亲,也十分喜读《黄帝内经》,经常在早上七时半晨运完毕后，口中还念念有词背诵《黄帝内经》经文，这种勤学苦练精神，值得钦佩和学习，靳老日常教学时，也要求学生背诵《黄帝内经》原文，如《灵枢.经脉》等，我父亲常常赞他深得《黄帝内经》要旨。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，欲通晓《黄帝内经》，必须下番功夫，我父亲要求学习《黄帝内经》之前，必须学好古典文学，尤其是医古文，然后将《黄帝内经》各篇进行泛读，选读，精读和玩味。何谓泛读，就是要把经中各篇章经常进行浏览，了解各篇的内容和主要论点，如《素问》主要论述以阴阳五行为基础的医学基础理论，如养生长寿、藏象、气血精津、病因病机、治则治法、病证诊法、五运六气等，也有些地方讲述针灸，与《灵枢》所讲的前后呼应。《灵枢》主要论述针灸理论、经络、输穴、刺法、病证、营卫理论等。何谓选读，就是选择与自己专业有关的篇章阅读，必要时要背诵。如针灸专业要读的大概有下列篇章：《素问》：《阴阳应象大论》、《灵兰秘典论》、《六节藏象论》、《三部九候论》、《宝命全形论》、《八正神明论》、《离合真邪论》、《调经论》、《缪刺论》、《至真要大论》等，《灵枢》：《九针十二原》、《本输》、《小针解》、《经脉》、《骨度》、《脉度》、《营气》、《卫气》、《营卫生会》、《五十营》、《卫气行》、《官能》等。何谓精读，就是在精选的基础是，再选择一些重点和原则进行背诵，如《素问.阴阳应象大论》、《灵枢.九针十二原》全文和其它篇章中的原则短语。何谓玩味，就是要把学到的经文运用