兰亭集序1.ppt.ppt

 成武二中 翟文姗  中国有三件最伟大的行书作品： 东晋王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”； 唐代颜真卿的《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”； 北宋苏轼在苦闷的流放途中写的 《寒食帖》，被称为“天下第三行书”。 教学目标 1、掌握文言基础知识 2、揣摩作者的情感变化 3、正确评价作者生死观 四步诵读法 初读，读准字音； 再读，读懂句意； 三读，读出感情； 四读，读出心得。  “ 疑义相与析。”初读课文，边听录音，边划出自己有疑问的字词句。   字音 癸丑 会稽 修禊 形骸 流觞曲水 嗟悼 彭殇 词语活用 群贤毕至 少长咸集 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 文言句式 会于会稽山阴之兰亭 引以为流觞曲水 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 死生亦大矣 后之览者，亦将有感于斯文  “佳句共欣赏。”再读课文，找出自己认为的美言名句并赏析。  　“骋怀叙幽情。”三读课文，揣摩作者的感情。  用文中原句说说作者的乐因何而生？ 良辰 美景 赏心 乐事  　 请同学们背诵自己喜欢的一句话。  　　用文中原句说说作者的痛由何而来？ 　人生短暂（人生苦短） 　世事无常（好景不长）  　　用文中原句说说作者的悲缘何而发？ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 　　后之视今，亦犹今之视昔。  　“临文悟哲思。”四读课文，体味王羲之的人生态度。  王羲之处于政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此天下名士，首要任务是保全性命，他们中有的谈玄悟道，“悟言一室之内”；有的归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的陶醉和满足中，岁月流逝，青春不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。 讨论：你认为作者的思想消极吗？ 这并不是一种消极的观点，在快乐面前我们要有些理性的思考，“不以物喜”； 正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹，“不以己悲”。王羲之的文章多半是“消极其表，执着其里”。 但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子。  王羲之的悲叹不等于悲观，他的一句“固知”，他的一声“悲夫”，恰恰表现了他对人生意义的不断求索。  我们无法延长生命的长度， 于是就设法增加它的宽度。  李白在《将进酒》中发出了“君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但他没有消极沉沦，反而是秀口一吐，就是半个盛唐； 杜甫在《旅夜书怀》中发出了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的悲叹，但他心怀苍生，赢得了“诗圣”的美誉； 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但他仍豁达洒脱，写下了无数精美的篇章。  历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。  　 你对人生、对生死有怎样的看法呢？请写两三句话。  在书法上，后人唱到：横竖弯点遮不住你容颜如靥，篆隶楷行心绪万千都随笔端。 在内容上，后人写道：群贤毕至，一觞一咏，成就兰亭华章，信可乐也；少长咸集，几俯几仰，参悟死生哲理，岂不悲哉！