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加强党性修养 保持共产党员的先进性(同名5425) .doc

发布:2018-11-20约2.86千字共6页下载文档
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加强党性修养保持共产党员的先进性 加强党性修养保持共产党员的先进性 王中林 当前,全党正在开展一场以保持共产党员先进性为主 要内容的教育活动中,这是党中央针对我党面临的国际国 内形势和党员队伍的实际状况作出的重大战略决策和部署 如何从根本上保持党员的先进性,加强党性修养是一条基 本途径。 、加强党性修养要严于解剖自己 共产党员进行党性锻炼和党性修养既是一个自觉学习 长期实践的过程,又是一个不断自我剖析,“洗心革面”的 改造过程。党性修养的一个根本特点,是它主要不是靠外 部的推动力,更不是靠强制手段迫使党员改造,而主要是 靠调动党员内在的积极性、主动性,去自觉学习和掌握科 学的理论。这就要求党员像鲁迅说的那样去做,“我的确时 时解剖别人,然而更多的是毫无情面地解剖自己。”所谓自 我解剖,是指党员要经常自觉地按照党章规定的党员标 准、责任和义务进行检查,“自省、自重、自警、自励”, 对照党内先进典型和优秀党员的事迹来对自身的言行、思 想作自我检查、剖析和反思,是党员个人内在的肯定与否 定的“扬弃”过程。通过这种自我解剖,肯定自己的优点, 找出自身的弱点和缺点,发扬成绩,修正错误,不断求得 进步和完善。 古人云:“知人者智,自知者明”。共产党员严格的解 剖自己,正是力求做到自知之明。金无足赤,人无完人。 共产党员是生活在现实社会中的普通一员,处在改革开放 和发展市场经济的新时代环境,不可能是十全十美的。既 非圣贤,孰能无过?难免有政治灰尘和政治微生物的污染 和侵袭,工作也难免出现这样或那样的缺点错误。犯错误 有缺点并不可怕,可怕的是对错误不认识,对缺点不自知 乃至文过饰非,讳疾忌医,抱残守缺,结果小恙酿成痼 疾,小错铸成大错。因此,我们党历来强调共产党员要实 行严肃认真的批评与自我批评,自我批评也就包含有自我 解剖的内容。共产党员只有经常地进行严格的自我剖析, 发扬成绩,查找差距,坚持真理,修正错误,才能保持共 产党人整洁的政治面貌和健康肌体,保持共产党员自身的 先进性、纯洁性。 二、加强党性修养贵在高度自觉 党员的党性锻炼和党性修养是一种自我教育、自我改 造、自我提高的行为。起主导作用的还在于党员自身的主 观能动性和自觉性,关键是党员要有强烈的自我教育、自 我约束、自我改造、严格自律的愿望和强大的内在推动力 有了自觉性,党员就能认清自己增强党性的目的和意义, 明确用无产阶级先锋战士的标准、使命、任务和要求来约 束规范自己的言行。才能有选择、有目标、有步骤地重塑 自我,完善自我,提高自我。 有没有高度的自觉性,对于党员的党性修养是十分关 键的。现实生活中常有这种情况,在同一时期,大致相同 的环境条件中,有的党员党性观念强,政治觉悟、思想理 论水平、组织领导能力和实际工作能力提高快,在政治斗 争的风浪中立场坚定,旗帜鲜明。而有的党员步履蹒跚, 甚至不进反退、颓唐落伍。这不能不说是由各个党员所进 行的自我改造、主观努力程度所决定的。 共产党员进行党性修养的高度自觉性,还在于“慎独”, 在于贯穿于自己的全部生活工作之中,在任何时候任何环 境条件下都始终如一、表里如一、言行一致、一以贯之。 即如刘少奇同志所说的,一个高度自觉的认真进行党性修 养的共产党员,“即使在他个人独立工作,无人监督,有做 各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。 他的工作经得起检查”。共产党员能够用党性原则来严格约 束自己,不骄不躁、不满不奢,淡泊名利,艰苦创业,严 于律己,毫不懈怠,真正作到“威武不能屈,贫贱不能 移,富贵不能淫”,对党的事业忠贞不渝,为人民服务完全 彻底,毫不利己专门利人,做一个高尚的人。一个纯粹的 人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有 益于人民的人,才能使自己成为名符其实的具有共产主义 觉悟的先进战士。 三、加强党性修养必须持之以恒 党性锻炼与党性修养的过程是在长期斗争实践中不断 改造主客观世界的过程,是伴随党员终身永无止境和终结 的过程。因此,党员坚强党性观念的确立不可能一蹴而 就,更不可能一劳永逸。恰如“逆水行舟用劲撑,一篙不 力退千寻”。紧一阵、松一阵无济于事;以为党龄长、职务 高,位尊权重就可放松党性锻炼;认为改革开放,发展市 场经济,坚持生产力为标准,就可以不要党性原则,降低 党员的标准,轻视党性修养,这些模糊观点都是十分有害 的和危险的。 江泽民同志说:“共产党员的党性锻炼,说到底是树立 和坚持正确的立场、世界观的问题。我们的同志要使自己 成为一个真正的共产党员,需要经过长期的磨炼,要在学 习马克思主义理论中,滤布投身建设有中国特色社会主义 的群众实践中,在严格的党内生活中,一生自觉地经受考 验。”但是,一个人的世界观的根本转变,又是十分艰难、 复杂和痛苦的转变。只有从理论到实践,从主观到客观, 从言论到实
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