格老秀斯与他的时代_自然法_海洋法权与国际法秩序.pdf

【人物与思想 】 格老秀斯与他的时代 : 自然法 、 海洋法权与国际法秩序 高全喜 ( ) 　　雨果 ·格老秀斯 Hugo Grotiu s 所处的 16世纪 ,可谓西方历史的巨变时期 ,一般说到 近现代政治与法律思想 ,我们自然会想到英国、法国、德国乃至美国 ,其实深究起来 ,上述 诸国的法政思想基本上都是在文艺复兴之后逐渐生长和培育出来的 , 16、17 世纪主要是 法国思想的世纪 , 18世纪是英国思想的世纪 , 19世纪属于德国。相比之下 ,这些民族国家 的思想意识形态已经处于欧洲近现代历史大变革的中期了 ,而在早期 ,在 15、16世纪的欧 洲 ,地中海沿岸的诸城市共和国以及意大利 、西班牙 、荷兰等邦国所经历的社会大转型以 及思想家们的理论构建 ,则为我们开启了另外一种图景 ,它使我们看到在近现代历史巨变 的发轫之际 ,法政思想家们是如何从内政外交 、政法制度和财贸经济等诸多方面冲出旧世 界的羁绊而涌现出一个崭新的思想时代的 ,这对于一直处于千年未有之变局的中国来说 , 〔1 〕 无疑具有重要的启发价值 。 我们知道 ,格老秀斯是国际法的奠基者 ,从法学专业的角度来说 ,他开创了国际法这 个新的法学学科 ,但是 ,他的思想深度和丰富性远远超越了单纯的国际法 ,而是融汇了 16 世纪欧洲巨变的社会历史内涵 ,呈现出一个伟大思想家的高度 ,或者说他的国际法学说本 身就是一种思想性的法政哲学 ,是他那个时代各种思想观点的综合性精华之体现 ,正像 17世纪法国的主权理论 、18世纪英国的政治思想和 19 世纪德国的道德哲学是各 自时代 的思想精华之代表一样 。因此 ,我们研究格老秀斯的法权思想就不能从狭隘的国际法专 北京航空航天大学法学院教授 。 〔1 〕 本文是根据 2008年 4 月 13 日我在中国政法大学所作的主题讲演 : “格老秀斯及其对于中国当今法政思想的意 义 ”修改而成的 ,当时选择讲格老秀斯这个题 目,其来有因。2007 年我曾准备为中国社会科学院法学所的研究 生开设一门选修课程 ,题 目为 《格老秀斯 、魏源以及战争与和平 ———巨变时代的法权 、国家与世界 》,在我看来 , 魏源所处的时代很类似格老秀斯 ,它们都面临新旧政治社会的大转型 ,都基于自己的国家状况提出了崭新的思 想 。可惜的是魏源的 《海国图志 》在当时的中国了无回应 , 即便在今天也还没有转化为我们思考中国法政问题 的活的精神 ,但在日本朝野却产生了广泛的影响 ,激发了这个民族的思想转型和变法维新 。追溯起来 ,早在 16 世纪 ,格老秀斯有感于他那个时代的历史巨变 ,就提出了自己的 “海国图志 ”,为他的祖国乃至此后的欧洲诸大 国的崛起提供了强有力的理论依据 ,幸运的是 ,尽管格老秀斯的个人命运并非腾达 ,但他的学说却哺育了一代 西方近现代思想领域的巨人 ,并且转化为欧美各民族国家构建法政制度以及国际法秩序的思想资源 。 ·129 · 《比较法研究 》　　2008年第 4 期 业的视角来考察 ,应该从人类历史古今之变的思想转型这个大格局 ,考量格老秀斯思想构 建的外部环境 、内在动因和整体结构以及应对社会巨变的相关性问题 ,探讨格老秀斯所代 表的那批杰出的 16世纪欧洲思想家们是如何把时代问题转化为 自己的理论问题的。具 体一点说 ,在本文我将集中论述如下三个方面的内容 ,第一 ,格老秀斯法权思想的现实与 理论背景 ,第二 ,格老秀斯学说的三个主要内容以及内在的张力性结构关系 ,第三 ,格老秀 斯对于当今中国法政理论的意义 。 现实与理论背景 　　任何一位伟大的思想家都不可能脱离他的时代 、社会 、祖国与人民 ,现实与理论的背 景考察 ,是我们理解他们思想生成与价值内蕴的一把钥匙 ,黑格尔所谓时代精神之体现 , 对于法政思想家们来说 ,尤其如此 。格老秀斯所处的时代是西方历史巨变的激荡之