历经劫难的唐代蓝釉灯.docx

历经劫难的唐代蓝釉灯 历经劫难的唐代蓝釉灯 蓝釉灯，是唐代陶瓷制品。 1998 年在洛阳偃师唐恭陵出土， 是唐朝太子李弘的陪葬品。 蓝釉灯通身呈蓝釉色，造型优美，釉色纯正，胎质精细，具 有皇家风范。 蓝釉灯是研究中国唐代经济、 习俗、墓葬制度、服饰以及雕塑、烧制、施釉、彩绘工艺的珍贵资料，具有较高的历史价值和艺术价值。蓝釉灯珍藏于洛阳市博物馆。 历史来源 公元６７５年，一件震惊朝野的事情发生了， 年仅２４岁的太子李弘暴死于东都洛阳合璧宫绮云殿。唐高宗闻讯，悲伤不已，诏令天下，给李弘冠以尊名，蓝釉灯追 封为“孝敬皇帝”，并下令以“天子之礼”厚葬于景山，是为“恭陵”。负责建陵的司农卿韦弘机， 把正在龙门建造石窟的能工巧匠调来，精心设计，严格施工，把恭陵建造得宏伟高大， 俗称“太子冢”。李弘死后，其妃一直青灯独照，不久抑郁而 终，追谥“哀皇后”陪葬恭陵。其寝陵在“太子冢”东北５０米处，俗称“娘娘冢”。她的墓室也是极尽繁华，随葬品甚多。而国 宝蓝釉灯，正是深藏于这处大墓之中。 简介 蓝釉 灯，通高３３．６厘米。灯上有小盘，盘中有圆柱形灯钎，下有灯柱，灯柱下有一大盘，盘下有喇叭形圈足。通体施蓝釉到圈足，足内无釉。造型优美，釉色纯正，胎质蓝釉灯精细，具有皇家风范。极为难得的是它是全国首次发现的通体 蓝釉器物。专家考证，烧制这种蓝彩器物的呈色剂是钴，此种原料的来源，很可能是通过丝绸之路传入唐代的一种装饰原料。不仅如此，蓝釉器物的烧制、上色也极为困难，具有极高的艺术价值。因而蓝釉在唐陶瓷中使用很少。具体到蓝 釉灯，更是只有记载，以前从没见过实物。 蓝釉灯以 其华美、稀罕而入选为御用的丧葬明器。供皇陵之用，属高档陪葬物品。当时的建陵者为了保护墓内大批随葬品被盗扰，在建造时曾煞费苦心。据说，建陵所用的沙来自伊河滩，土来自嵩山，沙用铁锅炒干后垫在陵上，土用鸡蛋清、小米汤调匀，覆于陵面，既坚固耐损，又防盗、防水。这样，盗墓 贼进去，就难免被干沙吞没了。 文物工艺 蓝釉灯 属于蓝釉瓷，是“唐三彩”的一种。唐代蓝釉瓷窑口多集中于北方，主要有河蓝釉灯北的邢窑、定窑，河南的巩县窑、密 县窑，山西的浑源窑、 平定窑，陕西的黄堡镇窑。 五代时期，江西景德镇也开始烧造釉瓷。邢窑釉瓷按其胎、釉的质地， 可以分为粗、细两大类。粗釉瓷的胎质又有粗、细之分，粗胎的一类胎色灰蓝，胎质粗糙；细胎的一类胎体致密，胎色较淡，但仍不够蓝，往往施一层蓝色化妆土。粗釉瓷的釉质较细，有些还有细碎的纹片，釉色为灰蓝或乳蓝色，还有黄蓝色。细釉瓷的胎色纯蓝，个别的蓝中闪黄釉质很细，釉层中有微细的小棕眼，器物多施满釉，釉色纯蓝或蓝中微泛青色。邢窑釉瓷多是素面无装饰，唐代中期以后特别是晚唐五 代，邢窑常常采用雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起棱、花口等装饰方法。 唐初定窑 唐初定窑瓷器胎质较粗，胎色为青灰色，淘洗欠精者呈褐色，瓷胎均己烧结；蓝釉器物内璧施满釉，外施半釉，釉面光润，积釉处呈灰色。唐代中期，胎土经过 仔细淘洗，胎质坚硬， 胎色纯蓝蓝釉灯， 釉直接施于瓷胎上，无化妆上，釉色乳蓝，个别积釉处呈灰绿色或浅青蓝色，釉 质细洁失透。晚唐至五代时期胎土质地此前期更细，胎壁薄而轻巧，釉质细洁，呈乳蓝色，器物除底足等接触面外，均施满釉。晚唐五代直到宋初，定窑还有带有“新官”款字的精釉瓷，其基本特征是：胎薄轻巧，质地细洁，呈纯蓝色；釉面滋润，釉为乳蓝色或蓝中泛青色，除底足外，均施满釉。一般讲，“新官”款宇刻在胎薄细腻、制作精巧，釉色纯蓝或蓝中闪青器物上的，属于唐、五代时期；刻在釉色蓝或蓝中泛黄或部分微微闪青，有时带有刻划花装饰器物上的，属于北宋早期；刻在用覆烧法烧成，口沿无釉并带有刻划花装饰的器物上的，则属于北宋后期。 文化背景 蓝釉灯是唐代陶瓷的杰出代表。唐代的陶瓷业，技术上取得了多项重要成果，陶瓷的产蓝釉灯量和质量都有了很大 提高。由于整个制瓷业技术的提高和改进， 出现了大量瓷窑，而在所有的窑口中，以南方烧制青瓷的越窑（今浙江余姚） 和北方烧制白瓷的邢窑最受人们推崇， 大体形成了“南青北白”的局面，越窑的青瓷和邢窑的白瓷代表了当时瓷制品的最高水平，同时著称于世。陆羽《茶经》这样评价：“邢瓷类银， 越瓷类玉”，“邢瓷类雪，越瓷类冰”。皮日休《茶瓯诗》 写道：“邢窑与越人，皆能造瓷器。圆似月魂坠，轻如云魄起。”段安节《乐府杂录》 记载，唐大中初年， 有调音律官郭道源者，“善击瓯，率以越瓯、邢瓯共十二只，旋加减水于其中，以箸 击之，其音妙于方响。 ”李肇《国史补》 中说， “内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。 ”从唐代这些文献记载可知，唐代邢窑生产的白瓷， 其质量是十分精美的。 釉色洁白如雪，造型规范如月， 器壁轻薄如云， 扣之音脆而妙如方响。 同时，也因其数量增多，又因其物美价廉，除为宫廷使用外