世上万种下限,无非是一懒二拖三不读书详解.doc

世上万种下限，无非是一懒二拖三不读书??由 周郎顾曲 发表在虎扑篮球·开放区?/kfq ? 李文俊先生译福克纳的时候已经五十岁了，断断续续十八年，翻出了福克纳《喧哗与骚动》《押沙龙》《我弥留之际》《去吧摩西》以及一干短篇，可见难度之大。 读译著是一种级别的难度，读原著又是一种级别，而翻译则又是另一种境界了。 可再看看朱生豪，他一生活了32岁，翻出了莎士比亚十多篇剧作。 梁遇春一生26年，他翻译或给写过序、跋、文论的西方文学史上的人物多达千人。 《英国诗歌选》序言里头，可以看出他几乎穷尽了伊利莎白时代以来所有顶级诗人的作品，甚至连在我们看来是阿猫阿狗的人物也不放过。 关键都是阅读英文原著。 他对托翁，陀翁的几千万字的鸿篇，对丁尼生，济慈的诗作的了解几乎是倒背如流型的。 他的系列传论重笔写过康拉德，高尔基，高尔斯华绥，以及我们几乎从没听过的米特福德，巴比利恩，吉辛，威廉海尔怀特，盖斯凯尔，迦尔询。 看过王小波的人必然知道莫迪阿诺，他写成名作《星形广场》时候才21岁，但那袖珍篇幅不足8万字的作品里头，提及的文化名流达150多位，当然这跟欧洲精英沙龙分不开，但有多少没读过看过有过想法的人，敢拿那些人开刀呢？ ? 书就是个垫脚石而已，当初我毕业后回家一阵儿，我打包了一箱子书让我妈过几天给我寄过去，我妈咕咕囔囔说，都毕业了还要书干吗？这是很多人的态度。 我去年住在一个很破的地方，但我每天的事儿就是捧几本书乘公交地铁然后11路去书店，但每次出门都很不自在，因为在这地界，除了雷声，炮仗能让车子防盗锁大响之外，悍妇吵架也可以，你要是抱本书出门儿，准有人用种“你他妈废物点心，书呆子驴蛋”的眼神看你。 我们从来不是个反智的国家，但读书的工具意味远远超过了品味意识和修身意味。 懒不懒倒放在旁外，因为当下最需要的是生存，而读书与提高品位不过是一个播撒幻梦之粒的行为，没有多大的现实意义。卡尔维诺在《烟云》里塑造了一个灰尘与雾霭烟云笼罩的生存之城，对我们来说那是PM2.5超高的烟云，在从半人半狗中解脱出来的时候，多数人选择泡吧，咖啡馆儿，spa，给车做保养，没有人愿意去读什么不着四六的专著甚至小说。 对于用来挣钱来说，读书的确是很低端的手段。 像冯唐那种狂生，也是学医，从商，成功挣到一大笔钱之后才定下心来读书写作的。而对于我们这些泛泛的庸人来说，读书为生更是没有可能。因此读书的合理性也就被消解了。 但说到底这不过是自欺欺人而已。说人真不需要书是最可笑的，尤其在这种时代，七宗罪里头那个疯子为preach为杀人尚且翻过n遍《坎特伯雷》和《神曲》，何况你个正常人，我想要看懂七宗罪，都得有个智识的基本储备。 这里头有个顺序的问题。我们多半受了寓教于乐的害。很多人觉得比如看《天国王朝》，我就了解十字军东征，了解宗教冲突，了解“教”与“我”的冲突，觉得看《林肯》，便了解了南北战争，了解蓄奴，了解*河蟹*，以为知识就是这么来的，下面要说的拾人牙慧的通俗读物也是这样的危害，于是便可以在网络上横行无忌，大杀四方了。其实这是个消遣——了解的过程，对品味和鉴赏能力毫无作用。之所以为无数无下限的垃圾作品东西包围而不自知就是这个缘故。这充其量只是“消遣学习”而已，不能代替“鉴赏学习”。 如果反过来，你读过联邦党人文集，读过福克纳，读过上帝之城，读过班扬，加尔文之类回头再去看那些电影，才能更接近某些好莱坞动不动耶鲁哈佛毕业的大导演的本意。弗兰纳里奥康纳有两本书，哥特式恐怖，讲天主教信仰与不信仰，赎罪的艰难的，书名是《智血》《暴力夺取》，人不是那么肤浅的，教派信仰尤为如此。 举个例子，关于南北战争，其实很多战争剧，你都可以围绕这样的一个理念来看（但我觉得这是我读福克纳押沙龙的成果）：集体发动的运动或战争，是摧毁人基本价值——生命的。战争或者革命必然带来个人在行为上的不道德，比如xx对胡风的揭发，比如某些后来忏悔的盖世太保，但到最终集体是不会为个人的不道德行为负责的，个人要面对的是自己的内心或处境，实际上他为集体买了单，这是所有战争的痛苦。而不了解这个，什么剧都只是看打斗而已。 而如果读书获得些基本的储备，比如像看国产悬疑电影《救我》，如果你之前看过《美丽心灵》《蝴蝶效应》《穆赫兰道》之类，就觉得《救我》这他妈简直就是在侮辱观众的智商。 类推，简单点儿，如果某些人看过哪怕是文化类的通俗读本，就能辨认出周立波所谓的文化是个什么货色，就根本不该买票去看，出于人道主义，不能杀了宰了吃肉，也至少提议搞个绳子给圈起来，关笼子里做人瑞。 《赫索格》里面赫索格跑去见一个律师朋友，闲坐无聊跑去庭审现场，一个搞鸡奸的人因犯抢劫在受审，他用一种极为高傲的眼神看着法官，因为他明白，衣冠楚楚的法官比他更虚伪，更龌龊下流。 “你的权威和我的堕落是一码事。” “每个人活着都是娼妓，当然这法官没有真正的把腿张开过，但