声律启蒙十灰(详细注解及典故来历).doc

目 录 8835_WPSOffice_Level1 声律启蒙·十灰之一 2 10902_WPSOffice_Level1 声律启蒙·十灰之二 6 10970_WPSOffice_Level1 声律启蒙·十灰之三 10  声律启蒙·十灰之一 zēnɡ?duì?sǔn，bì?duì?kāi 增对损，闭对开 bì?cǎo?duì?cānɡ?tái 碧草对苍苔 shū?qiān?duì?bǐ?jià 书签对笔架 liǎnɡ?yào?duì?sān?tái 两曜对三台 zhōu?shào?hǔ，sònɡ?huán?tuí 周召虎，宋桓魋 lànɡ?yuàn?duì?pénɡ?lái 阆苑对蓬莱 xūn?fēnɡ?shēnɡ?diàn?ɡé 薰风生殿阁 hào?yuè?zhào?lóu?tái 皓月照楼台 què?mǎ?hàn?wén?sī?bà?xiàn 却马汉文思罢献 tūn?huánɡ?tánɡ?tài?jì?yí?zāi 吞蝗唐太冀移灾 zhào?yào?bā?huānɡ 照耀八荒 hè?hè?lì?tiān?qiū?rì 赫赫丽天秋日 zhèn?jīnɡ?bǎi?lǐ 震惊百里 hōnɡ?hōnɡ?chū?dì?chūn?léi 轰轰出地春雷 【解析】 增对损，闭对开。增加对损失，封闭对开放。 延伸阅读：九阴真经是抄老子的 “天之道损有余而补不足”，这句话是不是很眼熟？ 对啦，这就是金庸小说《射雕英雄传》里，老顽童周伯通教郭靖背的《九阴真经》总纲的第一句。 事实上，这句话出自《老子·道德经》第七十七章：“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”意即：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。 金庸先生以此为源，再自行发挥，就整出了“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余……” 看吧，有文化就是这么可怕！随便掉掉书袋，就能编出一段武林秘籍，唬得人一愣一愣的。 碧草对苍苔 碧草：青草。 ［唐］李白 《相和歌辞·陌上桑》诗云：“寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。” ［唐］韩偓《寒食夜》诗云：“清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。” 苍苔：深青色苍翠的苔藓。 ［唐］李白 《冬日归旧山》诗云：“白犬离村吠，苍苔壁上生。” ［唐］杜甫《醉时歌》：“先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。” 书签对笔架 都是作为文具的对应，无需过多解释。 两曜（yào）对三台 两曜　指日和月。 ［南朝］梁元帝《纂要》云：“日、月谓之两曜。” ［宋］陆游《园中观草木有感》诗云：“两曜如奔轮，疾去不可遮。” 三台　相传天上有三台六星。在人为三公（太师、太傅、太保），在天为三台，上台司命，中台司爵，下台司禄。另，古代供天子登高眺望的三种台阁也称“三台”。 ［汉］许慎《五经异义》云：“天子有三台：有灵台以观天文；有时台以观四时施化；有囿台以观鸟兽鱼鳖。” 周召虎，宋桓魋（tuí） 周召虎　西周时期，周厉王暴虐，国人围攻王室，厉王出逃，太子静藏匿于大臣周召虎家中。有人来追捕，周召虎交出自己的儿子代太子静死。朝中暂时无主，召公与周公（周公旦的后裔）出面共同摄政，史称“共和行政”（一说是由各诸侯推举共国国君“和”代政）。厉王死后，召公拥立太子静继位，是为周宣王。 宋桓魋　周敬王二十五年，孔子离开卫国，到了宋国，与弟子们在一棵大树下研习礼仪时，宋国司马桓魋砍倒此树，欲害孔子。随行弟子劝孔子快离开此地，孔子说：“天生德于我，桓魋能把我怎么样呢？” 这两个对应的典故，一个是舍己为人，保护他人，维护正统的典型；一个是居心叵测、意欲害人的反面形象。 阆苑对蓬莱 阆苑蓬莱都是传说中的神仙住处。 阆苑又是唐代宫苑名，在今四川阆中市西。鲁王灵夔、滕王元婴将衙宇修造得宏大，谓之“隆苑”。唐明皇李隆基时讳“隆”称，改谓“阆苑”。 《红楼梦》诗词【枉凝眉】词云：“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。” 蓬莱：神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。此外，唐高宗时，曾在今陕西西安市北建的大明宫，后改为“蓬莱宫”。 李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。” 薰风生殿阁，皓月照楼台 熏风：柔和的南风或东南风。 这是唐代诗人李昂《夏日联句》中“熏风自南来，殿阁生微凉”诗句的化用。 皓月：明月。 这是三国时期魏国诗人曹植《悲歌行》中“明月照高楼，流光正徘徊”诗句的化用。 却马汉文思罢献 汉文帝刚即位，地方官员欲向文帝献千里马。文帝说，我起驾，前有鸾驾，后有从车，我能一人在前边跑吗？“朕不受献也。令四方不要来献。” 吞蝗唐太冀移灾 《贞观政要》和《资治通鉴》都有记载，贞观二年（公元628年），京城长安大旱，蝗虫四起。 唐太宗进入园子查看禾苗，看到有