中东战争与和平.docx

1.阿拉伯之春：是西方媒体所称的阿拉伯世界的一次革命浪潮。以2010年12月爆发在突尼斯的“茉莉花革命”为起点，并迅速引发埃及、利比亚、也门、巴林等系列阿拉伯国家政局动荡。民众走上街头，要求推翻本国的专制政体，并乐观地把“一个新中东即将诞生”预见为这个运动的前景，认为其属于 “谙熟互联网、要求和世界其它大部分地区一样享有基本民主权利的年轻一代”。西方媒体将之称为“阿拉伯之春”，事实上是“阿拉伯之冬”。部分阿拉伯国家也采取一些举措缓和危机。撒钱型：沙特在危机爆发处增加预算，改善民众福利。政改型 ：约旦和科威特撤换总理，苏丹总统称不连任总统。特点：共和制国家动荡激烈，教派民族矛盾尖锐，阿拉伯君主国，尤其是海湾君主国相当稳定。第一圣殿:又称所罗门圣殿。在希伯来圣经的记载中，为希伯来王国时期，所罗门王所修建，位于耶路撒冷，欧、亚、非三大洲的连接处。是以色列子孙们信仰的古老宗教的第一座圣殿。其功能是为教徒们提供崇拜上帝和进行五祭（燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭）的场所。其建成于公元前960年，公元前586年毁于巴比伦人之手。第二圣殿：犹太人在第一圣殿毁灭基础上重新建造的圣殿。539年，波斯帝国推翻新巴比伦王国。波斯王居鲁士大帝颁旨，让犹太人在公元前537年回耶路撒冷重建圣殿。由于重建过程并不顺利，第二座圣殿于公元前515年完工。在公元前37年，圣殿由大希律王得到扩建。直至公元70年，犹太人反抗罗马帝国暴政，结果提多将军率军围攻耶路撒冷，圣殿被焚毁，仅留下西边一道围墙（哭墙）。焚毁第二圣殿后，罗马帝国曾在圣殿遗址上盖一座邱比特神庙，将犹太省改名为巴勒斯坦。637年，伊斯兰教占领巴勒斯坦后在圣殿遗址上建奥玛清真寺，在毗邻兴建阿克萨清真寺。哭墙：又称西墙，亦有“叹息之壁”之称。是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。哭墙是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。也是犹太人心目中最神圣的地方。犹太人相信它的上方就是上帝，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。巴比伦之囚：公元前597～前538年期间，两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服的犹太王国，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后 ，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。贝尔福宣言：英国政府表示赞同犹太人在巴勒斯坦建立国家的公开保证。1897年8月，以 赫茨尔为首的犹太复国主义者，在瑞士巴塞尔召开第一次代表大会，通过在巴勒斯坦建立一个“犹太人之家”的复国纲领。内容：英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立犹太人的民族家园，并尽最大的努力促使这一目标的实现。绝对不能使巴勒斯坦现有非犹太社团的公民权利和宗教权利受到损害。这份声明已得到英国内阁的批准。地位：是英国政府支持世界犹太复国主义的最早的政策性文件。是以色列建国的决定性因素，同时埋下了巴以问题的祸根。中东地区战争频发的原因及前景（深层根源PPT最后一页）·历史积怨和遗留的问题甚多。中东是世界古文明的摇篮之一,。数千年来,大国纷争,兴衰交替。上古时代,先后建立过古埃及、古巴比伦、亚述、新巴比伦和波斯等奴隶制王国。BC4—7，,希腊、罗马帝国曾相继统治中东1000年。7世纪后,本地先后兴起阿拉伯和土耳其奥斯曼两大封建帝国。由于中东数千年的历史被几个大国的统治所切割,不少国家、民族之间往往都存有相互征服、压迫的时代烙印,领土疆界变迁不定,因而历史宿怨和积累的问题较多。·地缘政治,’五海三洲之地。横跨亚非欧三大洲,濒临里海、黑海、地中海、红海和阿拉伯海,沟通大西洋、印度洋。位于欧洲的侧翼,有一条国际上最重要的战略通道—苏伊士运河。鼎足而立三海峡：海湾的咽喉霍尔木兹海峡、红海的门户曼德海峡、黑海与地中海的钥匙土耳其海峡。中东是三大洲陆海空交通的枢纽和国际战略要冲地带,大国称雄争霸必夺之地。·世界石油宝库,海湾素有“地下油海”之称。在世界各大产油区中,中东石油的储藏量、生产量和出口量均居首位。·民族矛盾复杂尖锐。多民族聚居的地区,阿拉伯人占半数以上。中东民族问题的严重性,既表现在民族间屡屡发生的纠纷，如巴以问题。也表现在阿拉伯世界内部的分歧与斗争，其为阿拉伯民族统一运动走向反面的产物。·宗教纠纷根深蒂固。中东是犹太教、基督教和伊斯兰教的共同发源地, 伊斯兰教对各国的政治、经济、文化、社会生活各个领域乃至对外关系,都有难以低估的影响。各种宗教之间,一个宗教内部的各教派之间,矛盾盘根错节,并常常同国内国际的政治斗争融为一体。·大国争雄称城,以色列穷兵