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古人关于保持廉洁清正等公务员申论可用的名言警句附解释 作者：王冕?等 文章来源：磐安教育 点击数：557 更新时间：2012-9-5 14:02:41 1.欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉 桓宽） 释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。 2.但立直标，终无曲影。（《旧唐书》） 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。 3.大臣法，小臣廉。（明 黄绾） 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。 4.但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋 陆游） 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。 5.智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉 韩婴） 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。 6.俭节则昌、淫夫则亡。（墨子） 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。 7.窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子） 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。 8.存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联） 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象） 9.为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联） 释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。 10.人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐 陆贽） 释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。 11.臣门若市，臣心是水。（《汉书》） 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。 12.瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》） 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。 13.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元 王冕） 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。 14.欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。（《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。 15.贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐 柳宗元） 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。 16.小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。（明 于谦） 释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。 17.手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明 于谦） 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。 18.人无钢骨，安身不牢。（明 施耐庵） 释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。 19.其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子） 释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。 20.公则生明，廉则生威。（清 朱舜水） 释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。 21.宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐 杜荀鹤） 释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。 22.心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋 林逋) 释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。 23.以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子） 释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过