2024年苏州市高一下学期期末考试语文试题(答案版).pdf

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,18分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《史记》自是中国第一部史书，但我们最当注意的是，“为作史而作史”，不过是近代

史学家的新观念；从前，史家作史，大都另有一“超史的”目的，而借史事为其手段。

此在各国旧史皆然，而中国为尤甚也。孔子所作《春秋》，表面上像一部二百四十年的

史，但其中实蕴含无数“微言大义”，所以后世学者不谓之史而谓之经。司马迁是当时

春秋家大师董仲舒的受业弟子，他作《史记》盖窃比《春秋》，故其《自序》开头引仲

舒所述孔子之言曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”意思像是说：

“我本有种种理想，将以觉民而救世，但凭空发议论，难以警切，不如借现成历史上的

事实做个题目，使读者更为亲切有味云尔。”《春秋》旨趣既如此，则窃比《春秋》之

《史记》可知。故司马迁《报任安书》说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之

言。”《自序》说：“略以拾遗补蓺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏

诸名山，副在京师，俟后世圣人君子。”由此观之，其著书最大目的，乃在发表司马氏

“一家之言”，与荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性质正同。不过其“一家之

言”，乃借史的形式以发表耳。故仅以近代史的观念读《史记》，非能知《史记》者也。

（摘编自梁启超《要籍解题及其读法·史记》）

材料二：

《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。

书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，

更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在

《报任安书》和《史记自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自

己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发

为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在

这里。

《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。

八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。

史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记，便是顺案

年月的纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始。司马迁

的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去

“整齐”：这不只是祖述，实在是创作，是以述为作。他这样将自有文化以来三千年间

君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，却反映着秦汉大一统的局势。《春秋左氏传》虽

也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。班固根据他父亲班彪

的意见，说司马迁“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐

恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。《史记》共

一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；

靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。

（摘编自朱自清《经典常谈·史记汉书》）

材料三：

《史记》为正史中第一部，后来的史书，都系沿袭它的体例。然而，《史记》的体例，

也有其由来。盖当太史公时，前代所留遗的史材，除述制度的典礼以外，其述人事的，

可分为《春秋》《系世》《语》三者。《史记》的年表、世表，系据《春秋》《系世》

制成；本纪、世家，有兼据《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《语》的；而列传则

大致系根据于《语》。知此，则知《史记》之记事，以人为纲，以致将事实寸寸割裂，

要看一件大事，必须兼阅本纪及许多篇传，殊觉不便，其咎实不在于太史公。因为太史

公所据的材料，是各有来源，本不相干的。照古人“信以传信，疑以传疑”的法则，异

来源的材料，本不以之互相订补，并不使之错居一简。譬如《齐世家》和《管晏列传》，

《鲁世家》和《孔子世家》，便是各有来源，不能搀杂的。《史记》的多复重、矛盾，

即由于此。而《史记》的列传，所以忽详忽略，或分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬

如管仲、乐毅，是何等大人物?然而《管晏列传》中，所详叙的，只有管仲和鲍叔的关

系，述其相桓公、霸诸侯之事反甚略。乐毅亦然，于其外交及军事，并没有详叙，而只

备载其和燕惠王往返的书函。老子为什么要和韩非同传?《孟子荀卿列传》中，为什么

要兼载这许多人?而又语焉不详?后世史学家、文学家，想出许多说法来，总不能使人满

意。如其不用私智穿凿，而但就古书之义例求之，则可以一语斩尽葛藤，曰：其所据之