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第 卷 第 期 武汉教育学院学报
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年 月
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哀时命 为严忌代屈原设言辨
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兼与 楚辞 哀时命 试论 之作者商榷
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p 韦若任
提 要 王逸认为 哀时命 乃严忌 哀屈原 叹而述之 之作 郑文先生认为 哀时命
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为严忌之自述 文章从 楚辞 成书的角度一一辩驳郑文先生的观点 从屈作
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与 楚辞 中之汉人作品的种种共同点考察 分析 哀时命 与屈原思想之所以
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有某些差异的 因原 得出 哀时命 非严忌自述性作品 而是其代屈立言之
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作的结论
关键词 楚辞 哀时命 屈原 严忌
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一
关于 楚辞 哀时命 的题旨 楚辞章句 序云 哀时命 者 严夫子之所作 忌
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哀屈原受性忠贞 不遭明君而遇暗世 斐然作辞 叹而述之 故曰 哀时命 我们认为叔
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师之说极是 一者 其去忌之世近 文献足徵 二者 从 楚辞 成书之体例看 非屈作皆代
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屈设言»‰ 不过 晚近以来 有的学者认为此作为严忌之自述 如郑文 楚辞 哀时命 试
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论 »‰ 本文所引郑氏说均出此 康金声 论汉代的骚体赋 及张军 公木编本 中国诗歌
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史 先秦两汉 第八章 汉代的骚体诗 等 而以前者早出且说详 下面 我们将陈鄙见以就
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教于郑先生及好 骚 者云
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说拟作 关于拟作与用前人文句问题 我们知道 拟作所写多非被拟写之事 别说代
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