2024_2025年高中语文第四单元创造形象诗文有别第17课庖丁解牛2教案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc
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庖丁解牛
【教学思想】
新课程标准强调“教学不仅仅重视语文基础学问的传授，更注意对学生人文思想的培育。”结合这一理念，本节课以学生为主体、老师为主导，通过学生、老师、文本间的对话，来实现对文本的深化解读。实行自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活阅历和学问积累，发挥想象力和创建力，在自主研读，探讨沟通中学习课文，体悟人生。
【教学目标】
1、积累常见文言字词，驾驭文言句式；体会人物形象。
2、培育质疑探究合作精神，分析作品主旨，养学生敢于实践、运用规律的精神。
3、理解庄子养生之道的内涵。
【教学重难点】
1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）
2、对本文庄子之“道”的理解，探究其给我们的启示。（难）
【教法学法】
1、教法运用
（1）导学法（2）质疑法（3）点拨法（4）比较法
2、学法指导
（1）自主学习：结合教材，自主完成导学案中的基础学问训练。
（2）合作探究，完成对文章重点、难点的把握。
导入新课
老子说：治大国如烹小鲜。看来道家崇尚举重可以若轻，以小可以喻大，难怪庄子要以庖丁解牛之刀传达博大精深之道啦，下面，让我们一起学习庄子的庖丁解牛。
二、质疑问难，夯实基础
披文才能入理，我们必需咬文嚼字扫除阅读障碍才能接近作者所传达的“道”，尤其是文言文，所以下面我们先解决文言学问上的问题。
学生在预习的基础上质疑问难，解决文言学问上的问题。
利用导学案当堂检测，加以强化，
三、梳理分析，提升实力
1、好的，明确学问后我们要理清文章思路，我们梳理文章的思路，往往从“头”起先，请看标题，庖丁解牛，什么意思？姓丁的厨师解剖牛。
杀牛得用刀，我们把目光聚焦那把杀牛刀，找出文中关于刀的描写。
——刀出现多次，分别是奏刀、释刀、他庖更刀、我之刀——十九年，刀刃若新发于硎、动刀甚微、提刀而立、善刀而藏之。
2、奏，即进；释，即放下，进释之间庖丁很快完成了解牛工作，那么在奏刀与释刀之间发生了什么？我们齐读第一、二段。
这就是杀牛的场面，他和我们想象的有什么不同？——庄子把解牛场面作了诗意化处理。
绘形：动作：动词；摹声：声音：手法：运用大胆的夸张和生动的比方，
与其说杀牛，还不如说跳舞，而且是配乐的舞蹈。按理说，杀牛时牛总得苦痛挣扎，哀嚎之声不绝于耳，流血之状目不忍视，可庄子为什么避而不谈，极力向我们传达庖丁解牛之美呢？
——为了突出庖丁解牛技艺超群。
是啊，我们就这样被大师庖丁所折服，就连见惯大场面的文惠君也忍不住赞美：技何至此乎?作者写文惠君的赞美有什么作用？——侧面突出庖丁技艺超群。
3、我们深知，任何人的胜利都不会是偶然，那么一代名庖的胜利又经验了怎样的阶段呢？
三个阶段：⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”
“依乎天理”“因其当然”
所见全牛，与众无别——目无全牛，心中有数——游刃有余，踌躇满志
4、庖丁成长的每一阶段在刀上有体现吗？
有，更刀的频率：月——岁——十九年刀刃若新发于硎。为什么会有这么大的差别？砍-割—无厚入有间
5、为什么族庖、良庖只会砍、割，损伤刀而庖丁的刀却能九年刀刃若新发于硎？——臣之所好者，道也，进乎技矣
同学们如何理解庖丁的道呢？
臣之所好者道也，进乎技矣
——了解规律，驾驭规律
臣以神遇而不以目视
——抓住本质，专心处事
依乎天理……因其当然
——顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝
——避开锋芒，从长计议
以无厚入有间
——以己之利攻彼之弊
每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微
——不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之
——收敛锋芒，低调做人
看来对道的追求，激励庖丁一路挥刀向前，将解牛变成了艺术，同学们知道庖丁所悟的道是什么吗？——依乎天理，因其当然——敬重自然规律。
那么庖丁成长的过程，想必也是他悟道的过程。三年前，目见无非全牛时，他还没把握规律，三年后相识规律，方今之时，已经将规律运用自如。
6、我们耳边唯恐不禁又响起了文惠君的赞美：技何至此乎?找同学总结一下，庖丁能练就绝技的缘由有哪些？
始——三年后——今之时;不懈实践。
臣之所好者，道也——有追求
依——批——导——因“依乎天理”“因其当然”——敬重规律
对工具的看法——刀;善刀而藏。回顾：动刀甚微、提刀而立、善刀而藏之。——谨慎、当心
庖丁已经悟道，练成绝技，还有必要这么谨慎当心的对待手中的刀吗？本文是一篇寓言，文中的刀有什么寓意吗？——刀者，人也——以刀（人）传道也。刀不是庖丁解牛的工具，而是他追求的道的体现。本文是寓言，与其说庄子在写刀，不如说他其实在以刀来比方人。想必现在大家明白老师始终引导大家抓住刀的用意了吧。
四、