『坊ちゃん』から人物の運命の必然性を見る日语毕业论文.doc

PAGE 1 『坊ちゃん』から人物の運命の必然性を見る　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 目　　次 ０．はじめに….…………………………………………………………1 １．時代背景…….………………………………………………………1 ２．「坊ちゃん」をめぐっている人物…………….……………2 　2.1醜い人格….………………………………………………………2 　 2.1.1 狸校長―道徳家気どりのやつ…………………3 　 2.1.2 赤シャツ―奸物…………………………………3 　 2.1.3 だいこ―人格の失いやつ…………………4 2.2美的な人格……………………………………4 2.2.1 清―坊ちゃんの心の読み手…...…….……….………5 2.2.2 山嵐―男らしい………………………5 2.2.3 うらなり君―時代の犠生品…………6 2.2.4 坊ちゃん―人性の鞭撻者 6 3. 坊ちゃんの離れた必然性の原因… 7 　3.1 いり続けるのは自分の性格にも反対….…………..……………7 　3.2 いり続ける理由はもなし……………………………………7 　3.3 清への懐かしさ………………………………………….8 3.4 自由精神への向かい………………………………………….8 ４．終わりに……………………………………………………………………….9 参考文献………………………………………………………………………11 あとがき……………………………………………………………….12 謝辞…….……….………….……………………….……………………………………13 0．はじめに 夏目漱石は日本近代著名的な現実主義作家である。かれの作品は真情を溢れて日本社会、人性を暴れるものである。『坊ちゃん』はその中の一部で、主人公坊ちゃんの学校経験の一段を通して、日本教育界の腐敗現象について深刻的な掲示と猛烈的な評判が現れる。 　夏目漱石の人格標準、人格理想の産物は坊ちゃんのような人である。正直公儀、自由自在、世俗を越えて心掛かりがない人格思想を体現し、作家の「則天去私」のような最高の人生境地を坊ちゃんに寄与して、人間理想的な生活態度と自分自身の解放、完璧さについての追求、絶えず探検することを反映している。 　最後、坊ちゃんが就職しているところから東京へ戻ること、これも作家からの上品な品質は坊ちゃんの身で反映することである。次の文は討論をとおして坊ちゃんの離れた必然性を発見するのである。 1.時代背景 1867年10月14日、江戸幕府十五代目将軍徳川慶喜は強いられて「大政はお返しする」を実行して、明治天皇は実権を手にとることになった。 　1868年1月3日、天皇は「王政は復古する大きいサイズ命令」を下って幕府廃止、新しい政府を建てることにした。こういうことから、明治維新の改革は王政復古の形式を採用して進むことが分かった。この復古は濃厚の封建性持ち、だから、新成立の明治政府は専制主義の天皇制政府のことだったである。当時、強権を推進したことだけでなく、また、人民の思想の自由を抑圧した。教育の上、天皇の下った「敕の語を教育する」の教育趣旨や天皇からの命令をいただいて井上哲次郎に書かれた「教語衍は正義である」に従って、「忠君」、「德化」なんて封建意識を確定して、国民の指導意識になりさせたい。 　坊ちゃん生活の年代はあの時代である。学校のいっさいの権力を持っていた教育官僚は私党を絡んで、自分と違った意見を持っている同僚を排斥していた。学校において世辞をすることはどこまでも見られ、上司の言われるとおりに付き従う目下もどこまでだったうえに、保守勢力の手もあちこちであった。正直な教師は迫害されて、奸佞の人は威張っていた。この教育制度の封建性や虚偽性と教育界の黒闇や腐敗現象に対して多くの作家は強烈な不満や憤慨を受けた。このような作家達は鋭い目で日本教育界の醜悪な現実に対して深刻的に暴き出し猛烈に攻撃することをしたことである。夏目漱石によって書かれた『坊ちゃん』というものはそのような鮮明的な趣旨を持つだけでなく、日本教育界と戦っていた優れた作品の一つになっていた。 2.坊ちゃんをめぐっているの人物 私たちのまわりはきっと人格違い人がたくさんいると思う。こんな人の中、自分が好きな人も、嫌いな人もいるのは普通のことである。好きなほうを選択するかあるいは、好き、嫌いことをさっておきどんな人でも友達になるようにできるか。まだ迷っていると思う。では、これから坊ちゃんの選択を一緒に見てみろう。 2.1 醜い人格 この種の人格は坊ちゃんにはとても我慢できず、坊ちゃんの行為はどこもこんなものへの反抗