《中国古代文化常识：开学礼》名师教案 (1).doc

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《中国文化常识之古代“开学礼”》教案

【教情、学情】文化常识考查是高考考纲要求，也是学生知识储备当中较为薄弱的一环。往届生通常是到了高三再找些资料狂背一通，但因为文字过于抽象，导致记忆不牢固，且知识量过于宽泛庞大而难以消化。畏难低效，对于这项考纲要求，不少农村学生甚至最终选择了放弃。

【教学策略】针对以上现象，如能将文化常识融进每日课堂当中，特别是结合传统文化节日，传授相关的文化常识，应能收到事半功倍的效果。如此课关于开学礼的介绍，放在开学初第一节课，应时也应景。接着，还有教师节、中秋节、元旦、春节以及二十四节气等。

【教学安排】1课时师生问答法

【教学流程】

一、导入

中国古代，入学礼被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为开书、破学或破蒙。

根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的开学仪式历经千年未改。

二、开学三样+仪式四礼PPT【图片1】

从古籍记载来看，开学前的准备必不可少的有三样：

一份“束脩”[shùxiū]，亦即学费；

一件“青衿”[qīngjīn]，类似于现在的学生服、校服；

一套“笈囊”[jínáng]，放置书本、衣服等学习生活物品的收纳用具，书包。

从《礼记》等书来看，开学仪式则有四件事要做：

正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼。

（一）开学三样

1、古人为什么称学费为“束脩”？PPT【图片2】

新学期开始前，学费是古代学子首先要准备的。古代学费称“束脩”，根据学业的不同阶段，又有“入塾费”、“拜师费”或“谢师酬金”等叫法。

为什么古人称学费为“束脩”？这与孔子有关。

当年，孔子提出人人都应该享受教育的“有教无类”观点，普及教育，广收学生。据《论语·述而》，孔子当时说了这么一句话：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

“脩”即肉脯，是用盐、香料等加工制作成的腊肉或咸肉一类干肉；“束脩”，就是10条干肉。孔子这句话的意思是，只要送我10条干肉，我就教你。显然，孔子所言不过是随嘴说说，此后却成了“学费”的代称，进而又成了老师报酬的通称。

早期束脩多为实物，但到后来就是银两钱币一类了，称为“脩金”。送脩金是古代的一种社会风气，有时也是强制性要求。明沈鲤《义学约》规定：“义学束脩，东道总备。分四次送，每季仲月十五日送一次，其诸学生家不必又具私礼。”

如果学生家里没有钱，可以送粮食替代送钱币。明黄佐《泰泉乡礼·乡校》记载：“其束脩务从俗加厚。在城，大馆官给银二十两，有司以礼待送。在乡，则约正等率各父兄出谷及菜钱。”

如果不给老师送脩礼或是不正常送脩礼，会受到相应的处罚。所以，在古代，不分穷富贱贵，家长都要给孩子准备一笔束脩，富家可以多出一些，穷人多少也要表示一下，如“出谷及菜钱”。

2、古代“学生服”为何称“青衿”？PPT【图片3】、PPT【图片4】

现在学生都有校服，古代学子也要穿“学生服”。在古代，着装有严格的等级之分，不同阶层的人不能混搭。“青衿”是中国古代最传统的“学生服”，明清时的秀才便全着青衿。所以，明程登吉《幼学琼林·衣服》中云：“布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称”。白丁，只还没有博取功名的读书人。宋代大词人柳永年轻时才华出众，所填词作传唱市井里巷，又多流连秦楼楚馆，和朝廷提倡的礼教风范有悖。所以他应试科举，被皇帝亲批“且去填词！”而罢用。断去了功名仕进之路、无缘科举的柳永愤懑难抑，写出《鹤冲天》一词，抒发其“未遂风云便，争不恣狂荡！”的激愤，词中有“何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相！”此中的“白衣卿相”，乃柳永自视为未入仕的卿相之才，即是“还穿着白衣服的卿相”。《水浒传》中聚啸梁山泊pō的最初的梁山首领王伦，其绰号“白衣秀士”，其义也是如此，即未中科举的秀才。

青衿，亦写作“青襟”，并非是明清时才流行的“学生服”。早在先秦时，青衿即已在学子中间穿开。《诗经·郑风》里有首诗叫《子衿》，诗中主人心里想着的那个人，就是穿青衿的郑国学子：“青青子衿，悠悠我心。”

故《毛诗注疏》就此解释：“青衿，青领也，学子之所服。”隋唐时的学子也是这般装束。《新唐书·礼乐志九》记载：“先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。”

3、古代学子的“行李箱”为何叫“笈囊”？PPT【图片5】、PPT【图片6】

由于书本和衣物如果放在褡琏或包袱内很容易起褶、变形，所以，古代学子多用“笈囊”或“箧笥qièsì”（竹制的藏器）、“箱笼”等东西来放置学习、生活物品。

专门用来装书的箧，古人又称为“笈”。《说文解字注》引晋周处《风土记》称：“笈，谓学士所以负书箱，如冠箱而卑者也。”珍贵的书一般都会放在箱笈内收藏，秘不示人，后来代指难得、绝版好书的“秘笈”一词，即由此而来。

此外，古代学子外出求学时，常常背着书箱，即