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第四届全国研究生汉语教学微课大赛教案设计

“中国寓言故事”系列微课

——愚公移山第二讲教案设计

一、教学内容：

本节课为中国寓言故事《愚公移山》的第一讲，主要包括《愚公移山》文言文第

三和第四自然段的故事讲解以及主要人物的汇总。

二、教学对象：

母语为非汉语且词汇量掌握在3500—4000以上的高级汉语学习者。对中国文化

有一定了解并且有很大兴趣，认同中国文化并且希望了解更多的中国文化。有古

代汉语学习基础。

三、教学目标：

1.知识目标：

了解三、四段重点实词的含义和文言知识，如通假字“亡”。

2.技能目标：

将文言文和现代文相结合，着重体现故事性，学生能够朗读、读懂文言故事，

在交际中概括、口头叙述故事。

3.情感态度目标：

学生主观感受愚公移山的艰辛不易，思考中心思想和带给学生的启示，在人

物对话中感受不同的人物形象，如智叟和愚公的对话，并于翻转课堂中进行

人物态度形象交流。

四、教学方法：

1.图片法

2.视听法

3.动画演示法

4.情境法

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五、教学重点：

愚公移山寓言故事中三、四段故事情节以及重点实词的含义。

六、教学难点：

理解愚公移山寓言故事中三、四段故事情节以及重点实词的含义。

七、教学环节：

1.课堂导入：

同学们好！今天我们继续来学习寓言故事“愚公移山”。

2.课堂教学：

今天，来了一位新人物“智叟”，我们一起来看看，智叟对愚公说了什么吧。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其

如土石何？”这里的“惠”是聪明的意思。河曲的智叟笑着对愚公说：你真是太

不聪明了。凭你在世上最后的几年，剩下的这点力气，连山上的一棵草都铲除不

了，又能把泥土石头怎么样呢？面对智叟的疑问，北山愚公长息曰：“汝心之固，

固不可彻，曾不若孀妻弱子。这里的“若”是“如”的意思。愚公长叹一声说：

你思想顽固啊，顽固到不开通的地步，连寡妇孤儿都不如。愚公还说“虽我之死，

有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；”即使我死了，还有儿

子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；“子子

孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这里“穷匮”的意思是“穷尽”。

愚公认为，子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？

说完这些话，河曲智叟亡以应。河曲智叟无话可答。

同学们，亡这个字大家都认识，但为什么在这里读“无”呢？大家还记得通

假字吗？通假字是古代的一种使用字的现象，这里的通假表示通用、借代。通

假字是指字音和本字相同或者相近，用来替代本字的字。在这里，“亡”就是一

个通假字。通“无”，表示没有。大家要注意的是，在我们朗读这句话的时候，

应该读“河曲智叟亡以应”。

以上这一段落，写出了愚公和智叟的对话，也表达了他们不同的观点。

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移山确实非常困难，这件事啊让神仙知道了。“操蛇之神闻之，惧其不已也，

告之于帝。”这里的“已”指“停止”。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地

干下去，对天帝报告了这件事。天帝知道了这件事后怎样了呢？“帝感其诚，命

夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”这里的“厝”表示“放置”。天帝被

愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方

的东边，一座放在雍州的南边。“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”从这

时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

3.课堂小结：

在这一段中，写出了天帝被愚公的诚心感动，派神把山背走了，实现了愚公

的愿望。整个《愚公移山》的故事讲到这里就结束了。现在，我们一起回忆一下

故事中出现的人物。首先是“愚公”，其次是愚公的妻子，另外还有邻居家的小

朋友、荷担者三夫，以及河曲智叟。故事从遇到困难阻塞，到想办法移山，做出

行动，期间十分困难也会面对不被理解，最终感动天帝帮助实现了愿望，移走了

大山。

4．作业：

请同学们熟读本节课学习的段落并录音。另外，请同学们认真思考《愚公移

山》这个寓言故事中主要人物的态度和形象是怎样的？这个寓言故事的中心思想

是什么？又带给你怎样的启示？（作业内容将于翻转课堂进行交流、呈现）