《外国文学史上编知识点》.doc

外国文学史（上编）知识点 概述：外国文学从古代到现代，囊括西方和东方文学，具体包括欧美文学与亚非文学，本课程以讲述欧美文学为主。 外国文学的大致脉络 两希传统 古希腊文学传统 古希伯来《圣经》——虽地处亚非，但对欧美产生了巨大影响 中古文学 欧洲中世纪（AD5世纪—14世纪）——基督教起到巨大影响 亚非中古文学（AD2世纪—19世纪）——宗教影响同样巨大 欧洲的宗教改革和文艺复兴：人本为思想取代神本位思想 古典主义 启蒙运动和启蒙文学（人文主义发展而来） 十九世纪欧美文学 前期：浪漫主义 中期：现实主义 后期：自然主义、唯美主义、前期象征主义等 二十世纪欧美现代主义文学 思想基础：反传统、非理性主义 表现主义、超现实主义、后期象征主义、意识流小说、存在主义等 外国文学（欧美文学）各个阶段知识点总结（主要用于填空和名词解释） 第一章 古代文学 一、古希腊文学分期及其代表作家、代表作 荷马时代（BC12—BC8） 希腊神话包括神的故事和英雄传说 荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》 叙事诗：赫西俄德的《神谱》 大移民时代（BC8—BC6） 主要成就：抒情诗和寓言 抒情女诗人萨福——被誉为“女荷马”、“名列第十的缪斯” 古典时期（BC6末—BC4初） 主要成就：戏剧（三大悲剧家、一位喜剧家）、散文、文艺理论 埃斯库罗斯——“悲剧之父” 贡献：增设第二位演员、创三联剧 代表作：《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒斯》 三联剧：《俄瑞斯忒斯》——《阿伽门农》 、《奠酒人》 、《报仇神》 索福克勒斯 贡献：将戏剧演员增至三位 代表作：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》 欧里庇得斯——《美狄亚》 阿里斯托芬——《云》、《鸟》、《马蜂》 希腊划时代（BC4—BC1） 新喜剧——米南德《恨世者》、《萨摩斯女子》 二、古罗马文学分期 共和时期（BC240—BC30）、黄金时期（BC100—AD17）、白银时期（AD17—AD130） 罗马文学之父——埃纽斯——《编年史》 古罗三大诗人： 维吉尔——《埃涅阿斯纪》——欧洲第一部“文人史诗” 贺拉斯——讽刺诗人——《歌集》、《诗简》（《诗艺》） 奥维德——《变形记》——被称为神话辞典 奥林波斯神系：奥林波斯神系是以宙斯为中心家族神系。他们居住在俄林波斯山上，称为俄林波斯神系。这一神系以宙斯为中心，包括其妻子、兄妹、子女，主要有海神波塞冬，冥神哈得斯，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯，神使赫尔墨斯，火与铁匠之神赫淮斯托斯，智慧女神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒，月神阿耳忒弥斯等，统领着神、人、自然和冥界。这一神系不仅反映出古希腊神话的发达，而且还反映出古希腊神话在人类远古神话中独一无二的完整体系。同时，它还折射了人类远古时期的人伦关系，打下了氏族社会由母权制发展到父权制的社会烙印。 荷马史诗：《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。各自24卷，均以特洛伊战争为背景。《伊利亚特》描写战争本身，集中写阿基琉斯的两次愤怒及战争最后51天内发生的事件。《奥德赛》描写希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊民族的光荣业绩，肯定人的善良品德及克服一切的乐观主义精神；常把命运归于神的意志，充满宿命论思想。人之斗争是神之斗争的缩影；对战争本身不作正义与否的判断，对战争双方的英雄都加以热情歌颂，是一种对人本身的歌颂，超越了狭隘的思想关系和民族主义。 荷马式的比喻：荷马史诗中的诗句流畅自然、优美动人，其比喻生动形象，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。其特点是从日常生活和自然现象中选取比喻，这种比喻既增强了读者的现实感，又获得了形象生动的效果。 《俄狄浦斯王》 ：是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。它取材于英雄传说，描写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神谕，然后又逃不出命运支配的故事。通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对城邦与人民的负责精神。这样一个英雄却受着命运的折磨，通过他的毁灭，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典人民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。该作品结构严谨精巧，善用突转，不仅代表着索福克勒斯悲剧艺术的成就，也标志着希腊悲剧艺术的成熟。 《美狄亚》：是古希腊作家欧里庇得斯的作品，通过美狄亚被抛弃的命运，反映了当时社会变革时期女性的现实处境，表达了争取女性权益的主题。作者注意到妇女地位问题，并能站在女性立场上反映这一问题，谴责了男女不平等的社会现象，抨击了伊阿宋忘恩负义的行为，对美狄亚这类女性表示了同情，借美狄亚的台词为女性权益进行了声辩，表明了剧作家进步的女性观。此外，通过美狄亚和伊阿宋的故事，悲剧描写了伊阿宋贪婪自私、背信弃义的形象，表达了作者对社会的批判态度和民主主义思想。伊阿宋从神话故事中的英雄一下跌落为无耻