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第一编 先秦文学 第一章 上古歌谣和神话传说 神话的基本特征 神话都是想象或幻想的；神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活； 神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望； 神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。 简述我国古代神话与传说的区别：神话的产生要比传说早；神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。 试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。 丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如：屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。 第二章 诗经 《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 是依据音乐的不同来分类。 “风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。 简述《七月》的内容梗概。 《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。 全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。 试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 社会政治诗的内容： A．下层人民抨击政治的诗： 一． 表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。 1、 揭露宫闱丑行，如《邶风新台》 2、 对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批评，如《墉风相鼠》 二． 反映当时繁重的徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪。如《邶风击鼓》、《王风君子于役》 三． 对剥削现象表示不满。如《魏风伐檀》《魏风硕鼠》 B．官吏对政治表达不满的诗如《邶风北门》 C．抒发生活郁懑和人生忧伤的诗。如《王风黍离》 D．称颂执政者的诗 情爱诗的内容： A． 歌咏美丽的爱情，反映出周人生活的一个侧面。如《郑风溱洧》写男女自由表达爱情；《邶风静女》诗风温文典雅。 B． 《诗经》中还有许多抒写婚姻生活的诗。如《周南桃夭》。 C． 还有一些诗，在歌唱婚恋爱情的同时，也反映着某些相关的社会问题。如《郑风将仲子》 分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 《大雅》五篇史诗包括：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 一． 叙述了周人之始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。 二． 有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。 三． 周人史诗还有先祖神话的记述，如《生民》写始祖后稷的出生。 四． 总结历史教训，提出了治国思想，也是周人史诗的主要内容。 论述《诗经》的主要文学成就。 抒情与写实的统一《诗经》305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。 首先，作者所抒发的情感是真实的。如：《伐檀》、《硕鼠》一类地位不平等和不劳而获现象表示不满的诗；又如情爱诗《氓》。 其次，作者抒发情感的方式是坦率的。如《关雎》“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧” 再次，叙事诗的诗作中也包含著作者的情感。如《七月》叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内心却涌动着一股浓郁的不平之气。 赋、比、兴的艺术表现方式赋是《诗经》中运用最多的表现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。A．直接叙事的如：《七月》B．直接刻画描写如：《溱洧》以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。C．直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。 比，一般说就是比喻。A．修辞意义的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。B．另一种情形是整首诗用比，如《魏风硕鼠》等。 兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系的作用，起到起韵的作用。A．兴与诗歌情思相关，如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏的水鸟和和鸣，比喻青年男女的求偶。B．兴与诗歌情思不相关的，如《唐风山有枢》 形式和语言方面的几个特点 重复复沓的结构形式。A．字词随变而意义相同，如《关雎》。《诗经》中这类同义复沓的重章之歌