冲突、合作与和谐的博弈哲学.pdf

维普资讯 【编者按】 冲突与合作一直是国际关系研究关注的焦点，也是最富争议的问题。赵汀阳先生应邀 为本刊撰稿，以一个中国哲学学者的眼光，从政治哲学的祝角，比较和分析古今 中外思想家关于冲突与 合作的哲学基础。现将该文刊发，期冀引起国际关系学者的兴趣和思考。 冲突、合作与和谐的博弈哲学 赵 汀 阳 【内容提要】 作者试图分析两个问题：如果要研究由非合作博弈发展 出合作的可能性，什么 样的理论实验博弈的设计才是合理和普遍有效的；什么是最可能形成合作的条件。其 中以罗尔 斯、艾克斯罗德和哈贝马斯的设想作为具体分析案例，分别指出这些方案在游戏设计上存在着不 合理的游戏条件，从而导致对合作的错误理解。最后，作者改造了中国关于和谐的传统概念，提 出一种比帕累托改进更有利于形成合作的 “孔子改进”。 【关键词】 博弈；合作；孔子改进 【作者简介】 赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。(北京 邮编：100732) 【中图分类号】 D80 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006—9550(2007)06—0006一l1 尔斯在 《正义论》中的杰出工作而成为当代政治哲学和 伦理学的一个热点问题。 初始状态作为政治起点 初始状态是一个尚未存在共同承认的游戏规则的 特殊游戏，人们在 自由选择中形成游戏规则，可以说，初 在解决冲突的研究中，政治学家往往不太喜欢哲学 始游戏是在无限制的策略选择中进行的，没有什么是非 家对道德意义的夸大。道德行为必须同时是优势的生 法的或不允许的。既然每个博弈方都享有最大化的自 存行为，否则是可疑的。正如宾默尔指出的，哲学家喜 由选择，就必定暴露出 “前道德的”真面 目，在充分 自由 欢研究对生活问题的道德解决，并且把道德想象成康德 的条件下去做他最想做的事情，而任何一个人的唯一限 式的理性先验绝对命令，但道德游戏终究必须同时是生 制就是他人的选择，任何人的选择不得不受到他人选择 存游戏，否则根本行不通。①如果道德原则在生存博弈 的制约，这是分析人与他人关系最彻底的理论环境，而 中是没有效率的，那么就是坏的原则。以现实主义态度 所有规则和制度都将在人与他人的互相制约关系中产 去解释道德的思路并不新。苟子早就对 “礼起于何也” 生。由于规则和制度必须是稳定的，至少是比较稳定 的问题给出了在今天看来属于政治学和经济学的解释： 礼这种伦理／政治制度是为了克服无节制的“争”所引起 的乱和穷。②这与后来以 “一切人对一切人的战争”而 ① [美]肯 ·宾默尔著，王小卫、钱勇译：《博弈论与社会契约》第一 卷，上海：上海财经大学出版社，2003年版，第一章、第二章、第四章。 闻名的霍布斯 “丛林”的思路几乎完全一致。苟子和霍 ② 苟子：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则 布斯的分析都是从一种假设的初始状态去分析合作的 不能不争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以分之。”参见苟子： 条件以及合作规则的生成。初始状态问题后来由于罗 《苟子 ·礼论》。 — — 6 —— 维普资讯 吗 眷、 伙诰 2007年第