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2024届高考《乡土社会》之《乡土本色》考点与试题训练

考点：

1.《乡土本色》结构

2.概念辨析

3.《论语》选段与《乡土本色》

4.费孝通《乡土中国·乡土本色》与陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》

5.钰鉴咖《信息时代：乡土中国的存与失》与费孝通《乡土中国·乡土本色》

6.《乡土本色》

【考点研究】

一、常见考点

1.乡土性

2.孤立和隔膜

3.熟悉

4.熟人社会

5.乡土社会

6.礼俗社会

7.法理社会

8.地方性

【考点示例】

一、《乡土本色》结构

问题

答案①聚村而居；②安土重迁；③讲究信用。

二、概念辨析

乡土性土即泥土，乡土性，指的的是乡下人离不了泥土，靠种地谋生而带来的社会属性。

孤立和隔膜村子与村子之间，因为黏在土地上，人们缺乏流动，因此每个村子就是一个小集团，不太需

要和外界的沟通。

熟悉是从时间里，多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。

熟人社会指在人口、文化稳定的聚居地，人与人自出生即熟悉并长期共同生活的社会。

乡土社会乡土社会中法律是无从发生的，乡土社会从对彼此的熟悉中得到信任，是来源一种规矩。乡

土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠

性。

礼俗社会一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是“有机的团结”。

法理社会一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结”。

地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈

子。

【考题对接】

一、《乡土社会》：“回乡”

阅读下面的材料，然后回答问题。

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。——鲁迅《故乡》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——贺知章《回乡偶书》

1.无论是贺知章还是鲁迅，都想要回到故乡，“回乡”已成为中国的一种文化现象。请你根据阅读《乡土

中国》所获得的认识来解释这一现象的原因。

一、《乡土社会》：“回乡”【答案】

1.(1)中国传统社会是乡土社会，故乡是人精神上的归宿，人们生于斯、长于斯，渴望回到故乡。(2)故乡

不仅仅是地域上的一个点，故乡还有亲人，有朋友，中国的乡村是一个熟人社会，人们回故乡更多的是回

到一种生活状态中。

二、费孝通《乡土中国·乡土本色》：基础题

阅读下面的文字，完成题目。

我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部

分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁

殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣

泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不

到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类

从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；

我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。(节选自费孝通《乡土中国·乡

．．

土本色》)

1．下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是()

A．清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。

B．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。

C．如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，

这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？

D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

2．文中画横线的句子采用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。

3．文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？

二、费孝通《乡土中国·乡土本色》：基础题【答案】

1.