复旦大学情商课程笔记-陈果.doc

情商课程-陈果 前言： 关怀心和感恩心是相对的：关怀时不要期待感恩；接受帮助时，要有感恩心； 忏悔心和包容心也是相对的：忏悔时不要期待包容； 孤独心：孤独心是一切高贵思想的源头； 关怀心——关怀本是快乐的事情 1.关怀是在生命中能够感到快乐的事情——“助人为快乐之本” 2.关怀的动机是什么？ 应该是发自内心深处快乐驱动 不要为了营造善的氛围，自我牺牲背后有回报性要求。这样背离了良知。 3.自我关怀和爱的奉献那才是关怀——人人平等（包括自己） 关怀他人的同时，首先要把自己料理的很好——“天助自助者”。 关怀是一种付出，只有富足的人才有可能付出。 关怀的对象是人，自己也是人，关怀他人如关怀自己。“爱人如己” 4.自爱和自私的区别： 自爱是对自我的保证，是对自我的性格和生活认可。 背离自爱，怎能关爱他人。学会自爱，才能关爱他人。 包容心——包容自我 1.包容自己命运和生活； 1.1面对挫折和苦难，不要处于烦躁对抗的状态，对抗一定不自由。 1.2和解的状态，才能真正达到自由。 1.3自己直面自己的困境，不能理顺，就要同命运和解； 孤独心——和敬清寂 1.孤独和寂寞概念 孤独： 是自成世界的独处，圆融的高贵； 圆融的人是孤独的； 气质上是行进、淡定，充满高贵思想； 孤独者对环境无要求：孤独为自我的一份心境。 和（和谐）敬（尊敬）清（清净）寂（冷寂）； 日本茶道精神：和敬之中保持清寂 寂寞： 迫于无奈的虚无，逃离樊笼、焦灼的状态； 病态；需要社交、喧闹； 社交是廉价的： 利益关系社交（功利目的）； 一群寂寞者得相互取暖，寂寞者的累加摆脱不了寂寞； 2.人需要孤独 人需要孤独，需要独处，自如的生活； 人与人间保持适当的距离，距离产生思念和爱； 距离能够让我们看到最容易忽视的感觉（加拿大留学故事）； 人独处的时间很少（和父母时间、哥们时间、上课时间、自习时间）这些时间都是给了其他的人事物 3.与自我对话 人们向往远离喧嚣；有娴静的心欣赏他人的美； 自我对话就是自我反思，反思是智慧的源头； 4.对于孤独者得误解： 4.1孤独者不是无趣的： 4.1.1孤独是人们自我选择的消遣方式：选择孤独+充实的生活（老歌唱家一天的生活） 4.1.2孤独者热爱思想，思想源于孤独： 读书的快感，读书过程中产生交流快感； 读书产生羽化状态：物我两忘，你我皆忘，说出我一直想说的话； 孤独者热爱思想，热爱读书； 4.1.3自处的时候是最真实的： 真实是最高的高贵，真实的就是美的，假的不会是美； 真善美，真才会善和美； 祷告的过程：自我对话、反观自身的过程，自我塑造性格； 4.2孤独者是没有朋友的： 4.2.1只有孤独者才有朋友： 朋友的概念： 朋友不是酒友，玩伴，寂寞慰藉者，精神庇护所，功利关系的人脉； 朋友是严厉苛刻的，朋友很少一见如故； 朋友的本质： 朋友是无用的：无用是无功利之用； 精神庇护所：本质是利用； 朋友是为了奉献，把自己的爱奉献付出，有高度精神默契感和同在感； 朋友是“并不时常想起，却无处不在”； 有真正朋友，放弃有用这个想法； 按照个人意愿，独自思考，满足而安宁； 朋友不是为驱散寂寞，而是更好的领会独处的快乐； 朋友是：理解的同情和同情的理解：“朋友间应有理解的同情和同情的理解，同（感同身受），情（情感），至于相互长年累月理解而产生的同情”； 朋友间最好的交流：当我跟你交流的时候，我的眼里只有你； 朋友是让大家变得更自由，不应以这种友情来相互约束； 挑选朋友是足够严厉的过程，孤独者是思想的流浪者； 感恩心——没有理所应当的爱（包括任何人的爱） 1.其他人对于你好源于“爱”，“爱”源于“感其心而落其行”的落到对你的理解； 2.近视眼和远视眼： 近视眼：只看到近期的享乐，没有考虑未来；例如：我们对能源的浪费对下一代的损害 远视眼：看不到身边爱我的人；不要仅仅铭记陌生人的“小爱”，忽视最亲近人付出的“大爱”； 3.切忌不要丧失感恩的传统（感恩节的故事：close eyes，想想所有我们因该为之感恩的人） 4.感恩不是言谢：人类之间最低级的交流时语言，高级是感其心落其行； 5.滴水之恩、涌泉相报，相报的是广泛的人：善出于奉献，用感受到的善，奉献给更多的人；“犹太人：与众人为善，则声名永存—塔木德” 6.不要拒绝接受爱，接受爱，不代表软弱：但也不要惧怕奉献爱，奉献证明你的伟大和自我富足 忏悔心——每一次悔过都是自我的重生，精神的重生 忏悔心：错就是错，错就要改，不要矫枉过正； 不迁怒（迁怒他人他物）、不贰过（重复犯错）-颜回 《项链》- 用一生青春，来保守他的承诺，去悔过； 不要轻易说对不起；对不起是发自内心的谴责； 如何学习——学（模仿）习（实践） 1.真正的学习是：寻求榜样的力量，精神的导师，行不言之教； 2.培养鉴赏力和品位：不是华丽而是高雅和美