人之初(修改版)课件.pptx
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zhī chū 8 人 之 初zhīzǒnɡ zhī 总 之之zhī jiān 之 间笔顺:初月初 初夏三字经三字经 《三字经》与《百家姓》《千字文》并称三大国学启蒙读物。《三字经》内容广泛,涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。 8 人之初人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 子不学,非学宜。幼不学,老何为?玉不琢,不成器。人不学,不知义。zhī chū xìng shàn xí之 初 性 善 习教 迁 贵 专幼 玉 器 义 jiào qiān guì zhuān yòu yù qì yìshàn慈善善良善心善反义词:恶善:甲骨文字形,羊下面一只眼睛,表示看起来十分美好。jiāo(教书)jiào教育教师教导jiào(教师)教教:甲骨文字形,像一个老师拿着教鞭督促孩子学习。玉之性善教器幼迁习义 专初贵 zǒng zhī xìng gé chū xià shàn liáng总 之 性 格 初 夏 善 良 学 习 教 师 迁 移 贵 重专 心 幼 小 玉 器正 义 xué xí jiào shī qiān yí guì zhòngzhuān xīn yòu xiǎo yù qì zhèng yì读出节奏和韵味!我会读:人/之初,性/本善,性/相近,习/相远。苟/不教,性/乃迁,教/之道,贵/以专。子/不学,非/所宜,幼/不学,老/何为?玉/不琢,不/成器,人/不学,不/知义。相我会写之我会写习之初性善习教迁贵专义幼玉器读一读,记一记。 初始 初夏 天性 性格 专心 专门 善良 友善ɡéshǐliánɡ人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 人之初,性本善,性相近,习相远。 译文:人在初生时候,禀性本来都是善良的,天性本来人人大致接近,只是后天所处的环境和所受的教育不同,才形成巨大差别。 苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 译文:如果对孩子不严加教育,孩子善良的禀性就会改变。教育孩子的方法,贵在教导他学习专心致志,始终不懈。 子不学,非所宜,幼不学,老何为? 译文:孩子不读书学习,这是很不应该的。幼小的时候不学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? 玉不琢,不成器,人不学,不知义。 译文:美玉不经过雕琢,就不能成为精美的玉器;人不读书学习,就不会懂得知识和礼仪,不能成才。玉不琢 ,不成器 。人之初,______,______,习相远。苟不教,______,教之道,______。______,非所宜,幼不学, ______ ?______ ,不成器,人不学,不知义。 ______ 。?______ ,______,______ ,______。______ ,______,______ ,______。______ ,______,______ ,______?______ ,______,______ ,______。?人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。?1、“远、近”的压线笔都是( )。2、走之的点分别与( )( )持平。横折折撇与( )( )持平。3、“近”的前两笔有什么不同?义我会写玉学习环境 专心一致懂礼、成才人之初好好学习 持之以恒人之初人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。养不教,父之过,教不严,师之惰。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。《新三字经·勤学篇》人之春,在少年,光阴迫,惜时间。生有涯,知无限,苦攻读,莫偷安。求学路,曲弯弯,路是弓,人是箭。头不回,弦不断,志不渝,永向前。?????人之初,习相远。性本善,性相近, ?苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。?昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。?窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。?养不教,父之过,教不严,师之惰。?子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。?香九龄,能温席,孝于亲,所当执。?融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。?首孝弟,次见闻,知某数,识某文。?一而十,十而百,百而千,千而万。?三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
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