中国汉地佛教寺庙建筑规制.ppt

中国汉传佛教寺庙布局浅释 ------游览佛教寺院景点小知识 第一部分 前 言 一、佛教概况 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教 ，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是乔达摩.悉达多 。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼，意思是释迦族的圣人。东汉永平十年 （公元67年）,佛教正式由官方传入中国经丝绸之路传入我国。 二、佛教在我国的分化 南传佛教（小乘佛教、 上座部） 显宗（汉传佛教） 佛教 西藏 大乘佛教 密宗 内蒙等 三、汉传佛教寺院的兴起 洛阳白马寺：洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。1961年，白马寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。 四、中国十大名寺 ?????1、白马寺（河南洛阳）； 2、灵隐寺（浙江杭州）； 3、少林寺（河南登封）； 4、寒山寺（江苏苏州）； 5、国清寺 （浙江天台）； 6、大明寺（江苏扬州）； 7、栖霞寺（江苏南京）； 8、东林寺（江西九江）； 9、法门寺（山西扶风）； 10、南普陀寺（福建厦门） 图1 白马寺（河南洛阳） 图2 灵隐寺（浙江杭州） 图3 少林寺（河南登封） 图4 寒山寺（江苏苏州） 图5 国清寺（浙江天台） 图6 大明寺（江苏扬州） 图7 栖霞寺（江苏南京） 图8 东林寺（江西九江） 图9 法门寺（陕西扶风） 图10 南普陀寺（福建厦门） 第二部分 正 文 一、寺庙的基本布局 一般的汉传佛教寺院多采用如下布局模式：山门——钟鼓楼——前殿（天王殿）——正殿（大雄宝殿）——藏经楼，这是中轴线的顺序，从前殿往里，每一个院落都会有东西配殿，配殿一般有祖师殿、伽蓝殿等；中轴线之外，东边一般为僧众生活区，西边一般为接待区，比较大的寺院还会单独设观音殿、三圣殿、药师佛殿、罗汉堂、阿弥陀佛殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿等建筑。 图11 寺庙布局平面图示例 二、中轴线建筑1、山门（三门）山门指寺院正面的楼门。过去的寺院通常为了避开市井尘俗而建于山林之间，故名“山门”。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称“三门”。即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院仅有一门的也可称为三门。其常盖成殿堂式，也叫“山门殿”、“三门殿”。殿内塑两大金刚力士。金刚力土是手执金刚杵的护法神，其形象一般都是面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杵，两脚张开。所不同处是左像张口，以金刚杵作打击之势；右像闭口，平托金刚杵，怒目睁视。  图12 山门（三门） 图13 金刚力士 2、钟楼 、鼓楼 钟楼即寺庙中悬挂梵钟的楼宇，通常与鼓楼分居山门内两翼，古制以钟楼建于东边。梵钟悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用。寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼消。一般来说，钟楼下面供奉的是地藏王菩萨，寓意度化众生。 鼓楼是悬挂鼓的建筑物，其位置与钟楼相对望，故自古有‘左钟右鼓’之称。鼓置于鼓楼顶，法会之时，为僧俗集会之报时器具。有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊敬。寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所以称晨钟暮鼓。一般来说，鼓楼下面供奉的文殊菩萨，寓意智慧增长。 图14 钟楼 鼓楼 钟楼 鼓楼 3、前殿（天王殿） 天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重大殿，殿内正中供奉着弥勒佛塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像，因此得名。 图15 天王殿 弥勒佛 弥勒佛名为“阿逸多”，是释迦摩尼佛的弟子，现在看到的大多数的弥勒菩萨形象为一个胖大的和尚，源自浙江奉化在五代时有一和尚常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。 图16 弥勒佛 四大天王