2023高考背诵篇目：60篇背诵古诗文.pdf

2023高考背诵篇目：60篇背诵古诗文

必修10篇

1

《〈论语〉十二章》

(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可谓好学也已。”(《论语·学而》)

(2)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)

(3)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)

(4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

(5)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)

(6)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍

也》)

(7)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死

而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)

(8)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，

吾往也。”(《论语·子罕》)

(9)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

(10)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁

由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，

非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜

渊》)

(11)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己

所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

(12)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以

怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

2

《劝学》(《荀子》)

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其

曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马

者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善

假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心

备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之

利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无

可寄托者，用心躁也。

3

《屈原列传(节选)》(司马迁)

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧

愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之

本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，

能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽

而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺

世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行

廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故

死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，

皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

4

《谏太宗十思疏》(魏征)

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必

积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下

愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，

永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根

以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克

终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷

忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为

行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，

可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思

谦冲而自牧，惧满