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论文化与大众传播 　　论文化与大众传播 　　黄丽娟 　　摘要：在当今社会，“信息爆炸”、“文化泛滥”，这些说法早已充斥在人类生活的每一个角落。人类进入大众传播时代以来，大众传播媒介尤其是电子媒介使信息传播瞬息万变，整个文化形态也随之变幻无穷、精彩纷呈。面对大众传播中传播内容纷繁复杂、传播方式多样易变的局面，拨开浮云，回归本真对我们清晰认识文化与大众传播显得尤为重要。本研究主要对文化和大众传播进行阐述，并着力研究二者之间的关系，以期能为游离在文化与大众传播混沌形态中的人提供一定的指引和参考依据。 　　关键词：文化 大众传播 关系 　　一、引言 　　在当代文化泛滥的时代，大众所遭遇的不是信息匮乏，而是信息过量。这种环境催生了大众对文化的量的诉求而忽视了对文化质的需要。大众传播的发展更是为文化的多元和糜烂创造了条件，加剧了“文化速食主义”的繁衍。由大众传播媒介催生出的“文化”究竟能否称之为文化？在文化的发展演进中，大众传播究竟扮演何种角色？文化与大众传播在现代社会又有何关系？这些问题长期困扰着我们，迷蒙了我们的双眼。了解以上问题，将使我们对文化的形成、发展有更深入的认识，帮助我们理解大众传播在文化发展中的历史定位，利于我们弄清文化与大众传播的关系进而更好地利用大众传播媒介来学习、工作和生活。 　　二、文化与大众文化的涵义 　　“文化”这一术语有一个复杂的历史和变化不定的意义域，它已经成为英语世界最具歧义的术语之一。从亚里士多德、柏拉图到福柯、马尔库塞，这些伟大的思想家都试图给“文化”一个结论性的定义，但都没能得到普遍认同。 　　一般认为，在诸多“文化”定义中英国文化研究的奠基人之一雷蒙德. 威廉斯（Raymond Williams ）所提供的“文化”意义较圆满地完成了概念的认定。威廉斯认为，“文化”这一术语主要在三个相对独立的意义上被使用：艺术及艺术活动、一种特殊生活方式、一种发展过程。本文讨论的领域主要基于第一种和第二种；需要说明的是在这两种用法之间，存在一定的继承性和发展性：作为艺术与艺术活动的文化，被限定在了“有教养的”（cultured ）人们所从事的“高雅的”文学艺术和审美追求上，它通常是用以描述“音乐、文学、绘画、雕刻、戏剧与电影”等词语。威廉斯在《文化与社会》等著作中，不仅继承了这一种以高雅文化为代表的文化说，还发展扩充了文化的定义范畴。他认为文化不应等同于高级文化，而是涉及“一个名族、一个时期、一个团体或整体人类的特定生活方式”。这一定义抛弃了狭义 　　的文化观念，将文化引申到人类学意义上的“整体生活方式”，为“大众文化”的定义鸣响了前奏、奠定了基础。就字面而言，大众文化就是指大众的文化，或者说是下层阶级的文化。结合文化的定义，大众文化可谓是普通大众在文学、艺术、社会实践等各方面的生活方式。这样说来，大众文化的历史之悠久可以和人类文明的历史相提并论了。 　　在大众传播的作用下，中国当代文化呈现出了多元化的发展趋势。由大众传播媒介催生出的“文化”依然属于人类整体生活方式的一部分，它包含着人们对各种高雅艺术形式的追求，也包含着人们在日常生活中创造和积淀的点点滴滴。因此，我们不能否认文化在塑造过程中的消极形态不是整体文化发展的产物。 　　三、大众传播概述 　　我们知道，大众传播一词的英文原文是mass communication，而要想弄清大众传播的相关概念，我们首先必须明确“大众”与“传播”这两个概念。 　　大众社会理论认为，人类在19世纪末20世纪初进入大众社会后，传统的社会结构、等级秩序和统一稳定的价值体系被打破，社会成员成为了独立的、分散的、流动的、匿名的个体，即所谓的“大众”。更具体地说，就是大面积分散的、不定量的、具有不同社会归属但有着相同的行为倾向的、易受外界刺激和动员的、流动的社会群体。大众是一个传播概念，不同于“公众”、“群众”等政治概念。“传播”的定义起迄今已有上百种，但归结起来，所谓“传播”，即指人类（自身和相互之间）传受（传送和接受）信息行为的过程。它与“交流”、“沟通”等概念有重叠、有交叉。 　　明白了“大众”与“传播”的定义，大众传播也就不难理解。大众传播就是大规模的媒介组织向大范围的受众传递大批量的信息的过程。大众传播的研究种类繁多，形式也很多样，但大致说来，也就是拉斯韦尔所提的传者、内容、媒介、受众和效果五种分析方式。 　　在大众传播的作用下, 中国当代文化的繁荣程度超过了以往任何一个时期，大众传播在文化演进过程中扮演了了相当重要的角色。大众传播中传播内容的多样、传播方式的灵活快速、传播技术的日新月异、传播功能的多样强大，这些无一不推动着文化的形成和发展。但是，我们也不能忽视大众传播中消极因素对文化发展的冲击，因此，理解文化与大众传播的关系成了我们看清生活中各种新兴文化现象的理论基础和基本途