《历史必修三第一单元复习学案解析版》.doc

解析版历史必修三第一单元复习学案 时间轴 训练回顾 1．（2015·北京西城示范校高三第一学期期中·4）春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括（　　） ①井田制瓦解 ②“士”阶层崛起 ③天子开始授“土”、授“民” ④私学出现 A．①②③????????????????B．①②④?????????????????C．②③④????????????????D．①②③④ 【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】春秋战国时期，经济上井田制瓦解，政治上礼崩乐坏，“士”阶层崛起，文化上私学出现并发展，故①②④正确；天子开始授“土”、授“民”是指西周时期的分封制度，故③错误。选择B项符合题意。 【答案】B 2．（2015·浙江嘉兴高三基础测试·2）战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自（　　） A．儒家????????????????????B．道家?????????????????????C．墨家????????????????????D．法家 【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】儒家主要涉及人与人之间的关系，故A项错误；道家主要涉及人与自然的关系，故B项错误；墨家主要代表小生产者的利益，故C项错误；“郑人买履”是一个中国历史典故，用来讽刺只信教条，不顾实际的人，出自《韩非子》，“守株待兔”比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，出自《韩非子》，而《韩非子》属于法家思想著作，故D项正确。 【答案】D 3．（2015·四川成都高三摸底·1）荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是（　　） A．恢复周礼????????????B．严刑峻法?????????????C．儒法并用????????????D．君臣有别 【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】从题干中的“重法爱民而霸”可知不属于恢复西周的礼乐制度，故A项错误；从“隆礼尊贤而王”可知其治国思想有重视礼的内容，故B项错误；从题干可知其思想即重礼又重法，故C项正确；D项材料没有体现，故D项错误。
【答案】C 4．（2015·江苏扬州宝应高三12月调研·7）和谐人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（　　） A．道家、法家????????B．法家、墨家?????????C．儒家、法家????????D．道家、儒家 【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】人与自然和谐，所指为道家思想，道法自然；人与社会和谐，则是通过儒家的仁、礼实现的，故A.B.C项错误，D项正确。 【答案】D 5．（2015·浙江五校高三第二次联考·15）冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（　　） A．皇帝有时要依天行事????????????????????????????B．天意与人事交相感应 C．皇帝的权力是神给的????????????????????????????D．儒家试图约束皇权 【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】材料中董仲舒的观点是皇帝要依天行事，而不是有时要依天行事，故A项错误，符合题意；天意与人事交相感应，就是董仲舒的天人感应的观点，故B项正确，不符合题意；皇帝的权力是神给予的，是君权神授的观点，故C项正确，不符合题意；儒家试图约束皇权是天人感应的体现，故D项正确，不符合题意。 【答案】A 6．（2015·浙江嘉兴高一第二学期期末·13）董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（　　） A．确立了儒学的独尊地位????????????????????????B．主要体现“天人感应”的理念 C．为君主受命于天提供了理论保障????????D．直接结束了各派思想平等的局面 【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】材料的大意是“上天赋予人以本性，具有善良的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们创造了一个王来教化人为善，这就是上天的本意”，董仲舒是在借天意来构建君权理论,为君权寻找一个无上的、不可辨驳的理由，这为君主受命于天提供了理论保障，选择C项符合题意。 【答案】C 7．（2015·河南新乡高二第一学期期末·25）命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明（　　） A．儒家思想已经成为官方的正统思想????B．民间以儒家思想作为命名的唯一参考 C．儒家思想日益深入人心????????????????????????D．儒家思想束缚人们的思想 【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】儒