带拼音和全文解释《道德经(适合孩子学国学).pdf
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道 德 经
《老子》第一章
dào kě dào fēi chánɡ dào mínɡ kě mínɡ
道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 ,
fēi chánɡ mínɡ
非 常 名 。
wú mínɡ tiān dì zhī shǐ yǒu mínɡ wàn wù zhī
无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之
mǔ
。
ɡù chánɡ wú yù yǐ ɡuān qí miào chánɡ yǒu
故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有
yù yǐ ɡuān qí jiǎo
, 欲 以 观 其 徼 。
cǐ liǎnɡ zhě tónɡ chū ér yì mínɡ tónɡ wèi
此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓
zhī xuán xuán zhī yòu xuán zhònɡ miào zhī mén
之 玄 。 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门
。
【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,
就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从 “无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运
行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远
再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ
天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已
1
jiē zhī shàn zhī wéi shàn sī bú shàn yǐ
。 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已
。
yǒu wú xiānɡshēnɡ nán yì xiānɡchénɡ chánɡ duǎn
有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短
xiānɡ xínɡ ɡāo xià xiānɡ yínɡ yīn shēnɡxiānɡ hé
相 形 , 高 下 相 盈 , 音 声 相 和
qián hòu xiānɡ suí hénɡ yě
, 前 后 相 随 。 恒 也 。
shì yǐ shènɡ rén chù wú wéi zhī shì xínɡ bù
是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不
yán zhī jiào wàn wù zuò ér fú shǐ shēnɡ
言 之 教 ; 万 物 作 而 弗 始 , 生
ér fú yǒu wéi ér fú shì ɡōnɡ chénɡ ér
而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而
bù jū fū wéi fú jū shì yǐ bù qù
不 居 。 夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去
。
【解释】 天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。都知道善
的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和无互助产生,难和易互
相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和
后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自
己发生变化而不为它开头。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物
而不自恃己能,成功了而不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失
去。
《老子》第三章
bù shànɡ xián shǐ mín bú zhēnɡ bù ɡuì nán
不 尚 贤
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