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带拼音和全文解释《道德经(适合孩子学国学).pdf

发布:2018-10-04约6.65万字共56页下载文档
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道 德 经 《老子》第一章 dào kě dào fēi chánɡ dào mínɡ kě mínɡ 道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , fēi chánɡ mínɡ 非 常 名 。 wú mínɡ tiān dì zhī shǐ yǒu mínɡ wàn wù zhī 无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 mǔ 。 ɡù chánɡ wú yù yǐ ɡuān qí miào chánɡ yǒu 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 yù yǐ ɡuān qí jiǎo , 欲 以 观 其 徼 。 cǐ liǎnɡ zhě tónɡ chū ér yì mínɡ tónɡ wèi 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 zhī xuán xuán zhī yòu xuán zhònɡ miào zhī mén 之 玄 。 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。 【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的, 就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。 所以常从 “无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运 行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远 再深远,就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ 天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 1 jiē zhī shàn zhī wéi shàn sī bú shàn yǐ 。 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。 yǒu wú xiānɡshēnɡ nán yì xiānɡchénɡ chánɡ duǎn 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 xiānɡ xínɡ ɡāo xià xiānɡ yínɡ yīn shēnɡxiānɡ hé 相 形 , 高 下 相 盈 , 音 声 相 和 qián hòu xiānɡ suí hénɡ yě , 前 后 相 随 。 恒 也 。 shì yǐ shènɡ rén chù wú wéi zhī shì xínɡ bù 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 yán zhī jiào wàn wù zuò ér fú shǐ shēnɡ 言 之 教 ; 万 物 作 而 弗 始 , 生 ér fú yǒu wéi ér fú shì ɡōnɡ chénɡ ér 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 bù jū fū wéi fú jū shì yǐ bù qù 不 居 。 夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。 【解释】 天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。都知道善 的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和无互助产生,难和易互 相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和 后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自 己发生变化而不为它开头。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物 而不自恃己能,成功了而不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失 去。 《老子》第三章 bù shànɡ xián shǐ mín bú zhēnɡ bù ɡuì nán 不 尚 贤
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