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符号学与语言学和逻辑学

【摘要】符号学是本世纪发展起来的一门涉及面比较广泛的科学。虽然从古代希腊的亚里士多德开始及至斯多葛学派、中世纪哲学论争各派、莱布尼兹、布尔、皮尔斯，都不断有学者对符号问题进行不同角度的研究，但作为一门独立的科学被加以广泛而且系统的研究，则在本世纪尤其是近二三十年。语言学和逻辑学的研究对象或工具离不开符号。语言学和逻辑学都要研究符号，都是一门与符号学密切相关的科学，但是，它们对符号学的研究又有各自不同的特点和规律。这里，我们通过对两种语义学的简要介绍，来说明语言符号学与逻辑符号学之异同以及他们的联系和相互作用。

【关键字】符号学语言学逻辑学

一

符号学是本世纪发展起来的一门涉及面比较广泛的科学。虽然从古代希腊的亚里士多德开始及至斯多葛学派、中世纪哲学论争各派、莱布尼兹、布尔、皮尔斯，都不断有学者对符号问题进行不同角度的研究，但作为一门独立的科学被加以广泛而且系统的研究，则在本世纪尤其是近二三十年。

符号学到底是一门什么样的科学呢？由于符号学涉及面广，因而对符号学所下的定义也是多种多样的。

瑞士著名语言学家索绪尔在其著作《普通语言学教程》中写道：“语言是一种表达观念的符号系统，因此，可以比之于文学、聋哑人的字母、象征仪式、礼节形式、军用信号等等。它只是这些系统中最重要的。因此，我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学；它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分；我们管它叫符号学。它将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。因为这门科学还不存在，我们说不出它将会是什么样子，但是，它有存在的权利，它的地位是预先确定了的。语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。”[1]

美国著名哲学家、逻辑学家皮尔斯在其所著《皮尔斯哲学著作》中写道：“逻辑学，我认为我曾指出过，就其一般意义而论，只不过是符号学的另一种说法而已，符号学是关于符号的几乎是必然的和形式的学说。在把这门学科描述成‘几乎是必然’或形式的学科的时候，我注意到，我们是尽了我们之所能来观察这些特征的，而且，根据这些观察，并借助于我愿称之为抽象活动的一种过程，我们已经到了可以对由科学才智使用的各类符号的特征进行十分必要的判断的时候了。”[2]

以上两位现代符号学奠基人对符号学有不同的理解，因而所下的定义也是各不相同的。索绪尔的定义偏重于社会功能和语言功能，而皮尔斯则着重符号的逻辑功能。有的语言学家还主张把符号学定义为“对于非语言符号

系统的研究”。[3]由于多数学者对于什么是符号有着基本共同的认识，因而，符号学既同语言学不可以分离，又与逻辑学联系极为密切，这是不容置疑的。

符号的范围极为广泛。“什么是符号？从直观上说，我们在街上看见的商店的招牌，在十字路口遇到的红绿灯，偶而看见的救护车上的红十字，听见的救火车上的呜呜声，这些都是符号。我们的语言是最主要的符号，我们的文学作品、图画、电影，其表现都是符号。至于数学演算与逻辑中所运用的人工语言，则不言而喻，更是一种符号。”[4]既然符号的范围如此宽泛，符号学所研究的范围必然很广泛，因而符号学的分支学科亦必然众多。

人的认识过程，生活过程都离不开符号，因而符号学几乎同所有其他学科都可以交叉而形成交叉学科。例如政治符号学、宗教符号学、文化符号学、文字符号学、音乐符号学、神话符号学、语言符号学、逻辑符号学，等等。

上面列举的若干种符号学，都是各门学科与符号学交叉的结果。值得注意的是，语言学和逻辑学这两门学科与符号学相结合的程度更强于其他学科，甚至语言学和逻辑学本身就研究符号问题，从某种角度来看，它们本身就是符号学的一部分。

二

语言学和逻辑学的研究对象或工具离不开符号。索绪尔把语言学看作符号学的一部分，说明语言学本身就研究符号。赵元任先生在《语言问题》一书中说：“语言是传递消息的一种信号，标记语言的文字也是一种信号。在特别的语言，

的关系。

3.上下文（语境）理论。根据某个词在各种具体的上下文中通常和其他词习惯上的“搭配”去解释词义。

4.（语义）场理论。这种理论在解释词义时要根据一定的语义场（几个词，如果具有相同的义素，就集合在一起，组成一个场，称为“语义场”）。

5.成分分析理论。说明一组词是怎样具有一般的语义特点的。

6.结合语义学理论或语义结构学理论。这种理论是将各个词项的词义同各个词在句子中的结构结合起来研究。

7.生成语义学理论。研究底层的逻辑关系[8]。

传统语义学研究的内容主要是词的意义、词的语义分类（多义词、同音词、同义词和反义词）以及词义的演变（词义的扩大、缩小、转移等）。

现代语义学已经不再只是把眼光盯在词