河南省洛阳市2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试卷（含答案）.docx
河南省洛阳市2024-2025学年下学期期中考试高一语文试卷
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一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
北京中轴线是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群，是《考工记》中理想都城范式完整的物质载体。为中国传统“择中”观念于都城营建中的长期实践提供了特殊见证，表达出中华文明所秉持的“中”“和”理念，形成了严整而居中对称的整体城市景观。
13世纪，北京中轴线首先构筑了“中心台”，以象征沟通天与人的关系，突显都城中心对于国家疆土的统领意义。15世纪后，明北京城的城市规划以紫禁城为都城核心，将象征世俗统治最高地位的皇帝宝座设置于其中轴线上并处于核心位置的殿堂之中，象征与天穹中北极星的对应。清代，位于故宫核心位置的太和殿、中和殿高悬“建极绥猷”“允执厥中”匾额，体现都城中心位置的神圣意义。
在规划格局上，北京中轴线建筑群自北向南，体现出中国传统中“向明而治”的观念，这同样是“中”理念的体现。在空间布局上，居中的建筑具有最高的重要性，位于东侧的次之，西侧再次之。在建筑形态上，居中建筑规模体量、高度和形式等级均高于两侧建筑，其自身平面也多以中轴线左右对称，充分强调了居中位置的重要性。轴线两侧的建筑则是“和”的表达，不仅整体布局、功能作用上东西对称，在建筑形制上与位于核心位置的主体建筑形成完整和谐的建筑群体，强调居中建筑对城市整体格局的统领作用。在各遗产构成要素的内部格局、建筑细部设计方面，也清晰呈现了“中”“和”理念。
（摘编自肖维波《北京中轴线：赓续千年文脉展现古今交融》）
材料二：
北京中轴线既是文化的轴线，也是生态的轴线。从古代“象天法地”的营城理念，到如今“留白增绿”的生态实践，体现的是“天人合一”的东方智慧。
中轴线及其周边在空间布局上讲究顺势而为，道法自然。依托北京自然地形，建筑群沿轴线依次排开，借助水系形成天然的通风廊道，可以调节城市气候。中轴线周边分布着大量河湖水系，形成“六海映日月，八水绕京华”的多功能水系格局。水系串联下，水绕城、城护水，不仅增加了空气湿度、调节小气候，还给人们提供滨水游玩的空间。景山是中轴线上的制高点，是古人在挖湖和人工河时堆出来的“小山”。这不仅有效利用了“建筑垃圾”，还成功营造了山水环绕的生态格局。数百年后，在奥林匹克森林公园北端建设时也借鉴了这一手法。
故宫百年不涝的秘密是什么？这得益于自上而下的排水系统：建筑排水、地表径流、地下暗沟的协作配合以及故宫内外水系的连通。北海团城内，城墙上并未设置泄水口，地面上也没有排水沟，团城的雨水到哪里去了呢？秘密就藏在特制的铺地青砖和砖下的土层、涵洞与暗河里。这些青砖呈倒梯形铺设，大头朝上、小头朝下，砖之间会留出三角形空隙。每逢降雨，吸水性极强的青砖会快速吸收雨水，并通过土层下渗储存，继而进入涵洞与暗河。经过如此精巧地调蓄雨水，不仅不会对城上的建筑造成危害，还有利于团城上的植物生长，既不容易在天旱时枯萎，也不容易在雨季时烂根。团城堪称古代集雨节水工程的典范，其做法与今天“海绵城市”的“渗滞蓄净用排”六要素匹配度很高，对目前的雨洪利用仍具有很好的借鉴意义。
（摘编自潘俊强、施芳《是文化的轴线，也是生态的轴线》）
材料三：
北京中轴线建筑不仅布局合理、造型优美、文化浓厚，还蕴含着科学之美。
是故宫古建筑的数字“密码”。这与我国古人“天圆地方”的宇宙观密切相关。在中国现存的最早的数学和天文学著作《周髀算经》中载有“方属地，圆属天，天圆地方”，意为方的数理用于观测地，圆的数理用于观测天，即天圆地方。包括故宫古建筑在内的古代都城、宫殿建筑的规划设计都是基于该理念开展的。天圆地方模型的美妙之处在于，当圆的直径与其内、外边长取简单整数时，近似的有“面积=周长”，实现了“形”与“数”的统一、数学与美学的融合。
抗震能手，榫卯节点彰显物理之美。所谓榫卯，即两个相互连接的构件，其中一个构件端部伸出一节，称为榫头；另一个构件顶部预留一个口子，称为卯口。榫头插入卯口中，就构成了榫卯节点，又称榫卯连接。北京中轴线古建筑梁柱连接所用榫卯节点，以燕尾榫（如图）最为典型。从形状来看，燕尾榫头非矩形，其特点是根部窄、端部宽。这种形式使得榫头与卯口仅能由上往下安装，安装后连接可靠、不易水平向拔榫。地震时，随着柱架的摇摆，柱顶榫头和卯口不断进行“挤紧-拔出”的协调运动，且由于榫卯节点数量较多，也会消耗较多能量，有利于减小地震给结构带来的危害。榫卯节点有利于木构架的稳定，亦体现了古代工匠的智慧。
保暖防害，妙用中草药，彰显化学之美。在室内墙体、门窗、天花板等位置的木基层表面，用糨糊粘糊纸张、绢布等防护材料，既保暖防尘，又能起到华丽的装饰效果，为北京中轴线建筑装饰的做法之一。