中国古代文化常识之姓名.ppt

*字“字”只是限于古代成年男女。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关系。例如：冉耕，字伯牛。第30页，共50页，星期日，2025年，2月5日*名与字之关系同义反复。如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们的关系：如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。再如：樊须，字子迟。（须、迟，古代都为“待”）第31页，共50页，星期日，2025年，2月5日*名与字之关系反义相对。如晋大夫赵衰，字子馀。衰，为减少，而馀为增多。又曾点，字子晳。《说文》中：“点，小黑也”，“皙，人色白也”。又朱熹（明亮），字元晦，元赵孟頫（俯），字子昂。第32页，共50页，星期日，2025年，2月5日*字的表示方法周代贵族男子在字前常常加“伯仲叔季”表示排行。为了和未婚的成年女子相区别，字的后面有时加“父”或“甫”表示性别。用这个方法构成的男子字的全称一共有三个字。例如：伯禽父、仲山甫、仲尼父、叔兴父比较常见的是省去“父”（甫）字，如仲尼。有时也省去排行，如尼父。有时也只以排行为字，如管仲。第33页，共50页，星期日，2025年，2月5日*字与名连称上古时期，名与字常常连说。通常是先称字，后称名。例如：叔梁纥，孔子的父亲。叔梁（字）纥（名），武力绝伦。孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字。第34页，共50页，星期日，2025年，2月5日*字与名连称汉代以后，则往往是先名后字。曹丕《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐幹伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公幹。”第35页，共50页，星期日，2025年，2月5日*第1页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓1、何谓“姓”？姓最初是代表有共同血缘关系的氏族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。姓的目的：据文献记载，是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。“姓”产生的时间：大约在原始社会的母系氏族公社时期。第2页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”“姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、妘、姞、姚。上古“八姓”，多加女旁，反映出我国最早的姓带有母系氏族社会的痕迹。第3页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓“姓”的本义是“生”。班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”?《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓”。隐公向众仲询问有关氏族的事。众仲回答说：“天子分封有德之人以之为诸侯，依照他的生地而赐姓。”第4页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓的起源2、姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始社会，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。第5页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓的作用3、姓的作用是什么？姓氏是人类社会发展进化的产物。上古姓氏产生之初就与人类的繁衍进化有着密切关系。在远古部族之间的社会交往中，姓氏最初是作为各氏族的图腾标记或识别符号而产生的，随着人类社会的发展，姓氏的功用也不断增加扩大。我国古人命姓定氏，最基本功用之一就是用来规范先民的婚姻嫁娶行为。第6页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓的作用汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”班固的话我们可以归结为以下三点：第一，姓是用来“纪世别类”的。上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。如：黄帝，姬姓；炎帝，姜姓；少皞，嬴姓等。第7页，共50页，星期日，2025年，2月5日*姓的作用第二，姓有“别婚姻”的作用。我国先民的得姓与“远禽兽、别婚姻”紧密相关，而“别婚姻”的核心内容就是“同姓不得相娶”。班固认为，先民的