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殷墟志愿者需要了解和充实自己的相关知识（二）

1、1899年北京国子监祭酒王懿荣发现了甲骨文；次年1900年春天，4月6日八国联军攻打北京，慈禧太后“准备西狩”。6月17日王懿荣任“京师团练大臣”；8月14日八国联军攻占北京。8月15日王懿荣书写“主忧臣辱，主辱臣死。”后，携家眷投井自尽，为国捐躯。年仅56岁。

10月30日，追认侍郎衔；后又赠谥号“文敏公”。后世称王懿荣为“甲骨之父”。

2、刘铁云，即刘鹗，著名甲骨文收藏家。1903年10月《铁云藏龟》出版，为甲骨文史上第一部著作。他的死是袁世凯加害的。1908年，由南京启程，流放新疆，永远监禁。1909年宣统元年七月初八日，贫病交加辞世于迪化（乌鲁木齐），年仅52岁。

刘铁云开创了中国甲骨文研究成书的新阶段。《铁云藏龟》不愧为甲骨学研究的第一个里程碑。

3、罗振玉，号雪堂、贞松老人。清末学部参事、京师大学堂农科院监督。甲骨文学家。

1915年罗振玉亲临安阳考察，安阳小屯，蕞尔一邑，成为世界文明的之地。罗振玉发现了“甲骨之王”。

罗振玉，1940年5月14日，死于辽宁旅顺，享年75岁。

罗振玉与刘鹗是儿女亲家；罗振玉与王国维也是儿女亲家。

罗振玉与王国维，有“罗王之学”美称。

4、李济，人类学家、中国现代考古学家、中国科学考古学之父。

1924年，开始田野考古。1925年，29岁的李济任清华大学国学研究院人类学讲师，与著名的四大导师(梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任)同执教鞭。

1928年11月，加入安阳小屯考古，1929年初，应聘出任中央研究院历史语言研究所考古组主任，领导并参加了安阳殷墟田野考古发掘，使得发掘工作走上科学轨道，造就出中国第一批水平较高的考古学者。

当年李济就断定“安阳为商代晚期的国都。”1977年，李济在美国出版的《安阳发掘》一书：至少早在隋代，殷墟就被用作墓地了，经常发现刻字甲骨。“偶然存在于必然之中”。他断定1899年发生的甲骨文碑认定的事，是长期的学术准备之事，绝非偶然之。

5、郑振香，1954年北大历史系毕业。新中国第一代考古学家1962年5月来殷墟田野考古；1976年5月16日，发现妇好墓。

6、在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。

7、据考，神农氏时期“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”可见市场古代就出现了。

8、郭沫若曾咏诗云：“海贝三堆难记数，十贝一朋不模糊。”商代晚期就出现了以“朋”为单位的十进制的货币。

9、商族、商人、商业、商品、商店。河南商丘市自誉为“三商之源”。根据《尚书。酒诰篇》的记载，武王灭商之后，商遗民“肇牵牛车远服贾”。

相对而言，周族人更看重农业，后世称：“殷人重贾，周人重农”。

10、“殷人尊神，率民以事神。”“商之国事之大事，在祀与戎。”祀与戎少不了“鼓”与“舞”。连起来就是今天的“鼓舞”。

甲骨文“巫”与“舞”同源。“巫”必会舞，“舞”乃巫师必修课。鼓奏必舞，起舞必有鼓也。

11、据甲骨文考证，梁思永说：殷人衣裳曰，上衣，下裳chang；《诗、邺风、绿衣》中曰：绿兮衣兮，绿衣黄裳；上曰衣，高领右衽短衣；下曰裳。裳，指遮蔽下体的短裙，不论男女均穿这种短裙。裹腿、翘尖鞋。坐的时候要跪在自己的脚后跟上，两膝并拢。财不露下体。《仪礼》中记载，后又出现连衣裙，商时曰：深衣。

现代语“衣裳”指衣服。

12、卜兆？商人把竖的细纹叫做“兆”；横的细纹叫做“坼che”。这一横一竖加在一起，就是占卜的“卜”字。这个兆字，知道今天还有“预先显示”的意思。“好兆头”、“人雪兆丰年。”嘛。

13、说说“殷纣王”的事：殷纣王的父亲叫帝乙，爷爷叫帝丁。比干是帝丁王的次子，帝乙的亲弟弟，帝辛殷纣王的叔父。帝乙临终时委托比干辅佐帝辛，是为“亘古第一忠臣”。

微子殷纣王的庶shu兄。子授为嫡出，微子为庶出。微子后被封为宋国，名启。宋姓鼻祖。

箕子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官职，太师。

帝辛王杀比干，囚箕子，微子降。

14、辅佐周武王的大功臣：

请精通兵法的太公望做元帅，周公旦、毕公高辅佐，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

周武王的讨纣大军士气旺盛，一路上势如破竹，仅仅经过6天的行军，于2月初四拂晓就打到距离朝歌仅七十里的牧野（今