荣格原型与集体无意识理论下的《武装的街巷》中猪川干太郎形象分析.pdf

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荣格原型与集体无意识理论下的

《武装的街巷》中猪川干太郎形象分析

□郭辰宇文

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黑岛传治（—）作为知名的无产阶级反战的交流和士兵们思想向反战方向转变，总体上是客观

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作家，在创作生涯中留下了长篇小说《武装的街巷》[2]

的。”张小玲则是侧重论证了黑岛传治在日本无产

（），以《二分铜币》（）、《猪群》（）阶级文学和反战文学中的特殊性。一是基于自身经历

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为代表的篇短篇小说，以《反战文学论》（）为自发投身反战文学创作，二是重视文学中非政治性的

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代表的余篇评论和众多数量的杂文、诗歌等作品。部分，从而成功避免了无产阶级文化的教条化倾向影

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黑岛传治在昭和初期日本无产阶级文学鼎盛时期迈入响[3]。但小说中人物的行为背后体现的特殊时代背景

文坛，创作黄金期则是—年。他创作的作品大对行为的内在驱动却极少有专门研究论及。本文依据

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致可分为以农民生活和抗争为主题的农民小说和以自荣格的原型与集体无意识理论，重点分析小说中主要

身的战争体验为原型撰写的反战文学作品。人物之一猪川干太郎的语言与行为，分析人物人格背

黑岛传治一生唯一的长篇反战小说《武装的街后所反映出的深层心理，从而探究《武装的街巷》相

巷》，以现实中五三惨案作为背景，批判了日本明治比于同期其他无产阶级文学的独特之处，并在此基础

维新以来建立起的殖民、侵略色彩浓厚的国家意识形上试论在日本无产阶级文学研究中，《武装的街巷》

态。作品中主角之一的猪川干太郎历经了表层的个体所受关注较少的原因。

意识与根植在意识深层的集体无意识的激烈对抗，1猪川干太郎的个体意识

并在结尾以暗示性留白展示了意识斗争后结成的统一弗洛伊德首先提出了除个体意识以外的无意识概

“个体”，充分展现出《武装的街巷》作为屈指可数念，但并没有将人的无意识加以区分。荣格在《原型

的日本反战文学的艺术特色，也解释了该书在日本无与集体无意识》中论述：“无意识的表层或多或少是个

产阶级文学研究中所受关注较少的原因。人性的，可称为个人无意识。”这就将个人无意识与更

黑岛传治的作品在文学评论界的地位不高，目前深层次的集体无意识加以区别开来[4]。而柏拉图最先将

有关于黑岛传治文学的先行研究也屈指可数。正如佐“原型”（archetype）一词运用于哲学层面，意为来源

藤和夫所说，“日本近代文学……小林多喜二、叶山于神话中的、一种在人类祖先集体生活之中诞生并流

嘉树、平林泰子、佐多稻子……为代表的无产阶级文传的“种族记忆”，而荣格将其解释为能够继发成为

学经历了辉煌的发展，但不可思议的是，论及黑岛意识的存在。引用荣格的比喻来解释，人的心理可以

传治，就只有极少研究者开展细致研究。[1]”目前来比喻为海面上的小岛，一直表露在海面上的是意识，

看，日本学者主要关注黑岛传治作品中“西伯利亚作在海面与海岛潮起潮落间偶尔表现的是个体无意识，

品群”以及农民小说，专门论及《武装的街巷》的论原型则是位于集体无意识中，在海面以下。它根据现

文数量不多。而中国学者的相关研究则大多是正面定