中国造物艺术的象征意义.ppt

太平有象 取物之性 花开富贵 竹报平安 借物之形 连中三元 盘长 表号吉祥 太极 暗八仙 八吉祥 数字吉祥 卍字——富贵不断头 二、中国造物艺术象征意义的思想基础 （一）比德观念 （二）谶纬意识 （三）三教影响 （一）比德观念 童子佩觽 （二）谶纬意识 祥瑞的征兆——符瑞 （三）三教影响——儒 　　　　　　　　 　　　　　　　　　马上封侯 　　　　　　　　 　　　　　　　　　麒麟送子 （三）三教影响——道 　　　　　　　　 　　　　　　刘海戏金蟾 　　　　　　　　 　　　　　　　八仙庆寿 （三）三教影响——佛 　　　　　　　　 　　　　　　　五子闹弥勒 　　　　　　　　 　　　　　　　天女散花 中国造物艺术象征意义的思想基础 （一）比德观念 （二）谶纬意识 （三）三教影响 谶纬中的“符瑞”通过国人的比德观念， 并在儒、道、佛三教的影响之下， 成为中国无所不在的吉祥文化： 福、禄、寿、喜、财、吉、安、和、养、全 三、中国造物艺术象征意义的民族特质 中国造物的象征意义 农业社会的产物，它在审美的、精神的层面进行，其依据是直觉，强调人在对大自然发现和利用的过程中，人自身的审美愉悦。 感性——哲学境界 西方当代的“仿生学” 后工业社会的产物，它在物质的层面进行，其依据是科学，强调人在对大自然开发的过程中，对自然生物的模仿和利用。 理性——功利主义 以民族的造物艺术立于世界 中国造物艺术的象征意义 制器者尚其象 ——《易·系辞上》 一、中国造物艺术的象征意义 二、中国造物艺术象征意义的思想基础 三、中国造物艺术象征意义的民族特质 一、中国造物艺术的象征意义 （一）器具 （二）色彩 （三）纹样 （一）器具 瓜瓞绵绵，民之初生——《诗经》 　虚则欹　 中则正　 满则覆 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。” ——《荀子·宥坐》 　　　轸之方也，以象地也。盖之圆也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。 　　　——《考工记》 　车有天地之象， 人在其中焉。 ——郑玄注 鼎之轻重 未可问也 　　　　　 　　　　四山镜　　　　　　　 　　　　铜钱　　　　 　　　　 玉璧 玉琮 　　　　合卺杯 质则人身 ——《髹饰录·楷法》 骨肉皮筋巧作神， 瘦肥美丑文为眼 ——扬明注 奴隶社会青铜觚 两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。 ——《红楼梦·林黛玉抛父进京都》 宋瓷贯耳瓶 昔宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半，有一史后至，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍，公使人视之，则解衣盘礴，臝。君曰：“可矣，